【摘要】：全球化作為影響一國內(nèi)部民族國家認(rèn)同的重要變量,已經(jīng)廣泛深入影響到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾�(gè)方面。作為重建世界政治格局、經(jīng)濟(jì)體系以及文化形態(tài)的重要力量,全球化進(jìn)程的加快強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的國家主權(quán)。國家認(rèn)同問題是目前世界范圍內(nèi)備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一,其重要性日益彰顯。國家認(rèn)同作為國家核心價(jià)值的組成部分,深刻地影響著國家的根本利益。因此,研究全球化背景下的國家認(rèn)同建構(gòu)問題是當(dāng)下一個(gè)重要而緊迫的課題。 美國傳播學(xué)者詹姆斯·W·凱瑞提出了傳播的儀式觀模式,儀式觀模式強(qiáng)調(diào)傳播在共同信念的表征和社會(huì)的維系方面發(fā)揮著重要的作用,它與分享、聯(lián)合、參與、交往等概念密切相關(guān)。 本文借用詹姆斯·w·凱瑞傳播的儀式觀模式,來研究電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的方式。電視儀式傳播可以將個(gè)體整合到社會(huì)全體之中,實(shí)現(xiàn)參與和共享,維持并強(qiáng)化既有的社會(huì)秩序,有利于實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同。有關(guān)電視儀式傳播與國家認(rèn)同的研究,位于社會(huì)文化人類學(xué)、新聞傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的交叉地帶,此研究對象決定了本論文是一項(xiàng)跨領(lǐng)域的研究。多學(xué)科的理論解釋使國家認(rèn)同研究具有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)。 本論文分六個(gè)部分展開論述： 第一部分為導(dǎo)論部分,提出了本論文所要解決的主要問題,對本領(lǐng)域已有的研究成果進(jìn)行文獻(xiàn)綜述,找到研究的邏輯起點(diǎn),指出論文研究的意義及研究路徑。 第二部分研究“全球化背景下的國家認(rèn)同危機(jī)”。探討國家認(rèn)同的概念與意義,在分析國家認(rèn)同與民族認(rèn)同、文化認(rèn)同關(guān)系的基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡述全球化語境下國家認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)及其解決國家認(rèn)同危機(jī)的路徑。 第三部分研究“電視儀式傳播的含義、分類及其功能”。根據(jù)儀式傳播的概念,結(jié)合電視傳播實(shí)踐,對“電視儀式傳播”的概念進(jìn)行界定,然后對“電視儀式傳播”進(jìn)行分類,最后分析“電視儀式傳播”的功能。 第四部分研究“話語建構(gòu)與合法性建構(gòu)：電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的政治維度”。主要從“話語”與“合法性”這兩個(gè)國家認(rèn)同的政治維度來研究電視儀式傳播對國家認(rèn)同的建構(gòu)。主要圍繞“國家敘事話語”、“國家合法性”等術(shù)語從微觀層面論述電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的兩種方式：話語建構(gòu)與合法性建構(gòu)。 第五部分研究“記憶建構(gòu)與符號(hào)建構(gòu)：電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的歷史與文化維度”。主要從“記憶”與“符號(hào)”這兩個(gè)國家認(rèn)同的歷史與文化維度來研究電視儀式傳播對國家認(rèn)同的建構(gòu)。主要圍繞“象征符號(hào)”、“想象的共同體”、“集體記憶”等術(shù)語從微觀層面論述電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的兩種方式：記憶建構(gòu)、符號(hào)建構(gòu)。 第六部分為“基于電視儀式傳播建構(gòu)國家認(rèn)同的制度保障”。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G220

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本文編號(hào)：2592230