20世紀50-60年代《人民報》副刊與緬甸中文文學(xué)的比較研究
發(fā)布時間：2014-08-28 08:34
第一章緒論
一、研究對象
近二三十年來,海外華文文學(xué)的研究在海內(nèi)外方興未艾,并取得可喜的成就。作為世界華文文學(xué)重要版塊之一的東南亞華文文學(xué)研究也取得不菲的成果,尤其是其中的新馬華文文學(xué)研究。在東南亞國家中,緬甸是中國的友好鄰邦,中緬兩國友誼源遠流長,中緬的文化交流歷史久遠。緬甸華文文學(xué)從1903年起步至今,在長達100多年的發(fā)展歷程中留下許多作品,但是由于研究資料的匱乏,學(xué)界對緬甸華文文學(xué)只有一些零散的研宄,至今尚未出現(xiàn)較為系統(tǒng)、全面的研宄成果。緬華文學(xué)作品的出版情況潘亞暾在《海外華文文學(xué)現(xiàn)狀》中曾指出,“緬甸華文文學(xué)有待復(fù)蘇”,這是因為盡管緬甸文教界人士熱愛文學(xué)事業(yè),刊發(fā)的華文報紙都設(shè)有文藝副刊,并經(jīng)常舉辦征文比賽,以期推進緬甸華文文學(xué)的發(fā)展,但時至今日,我們“所能讀到的只是零星的小說、短文”。潘亞敏這一席話,不僅道破了緬華文學(xué)的發(fā)展狀況,同時也說明在20世紀90年代中期之前緬華文學(xué)界鮮有文學(xué)單行本出版。許均鏈在《淺論“緬甸華文文學(xué)”走出緬甸的機遇》一文中,較為詳盡的整理了緬甸華文文學(xué)界從1903年至今的發(fā)展歷程及文學(xué)作品的出版情況。他在文中提到的主要作家作品包括:許地山的《命命鳥》、《空山靈雨》等;萬慧法師的《慧業(yè)精舍吟草》與《慧業(yè)詩抄》;艾憲的《南行記》、《緬甸X小景》等;尹文琴的《文琴詩文選》;此外還有《伊洛瓦底戰(zhàn)歌》、鄭祥鵬編的《黃縛卿詩文選》以及林清風等人主編的《緬甸華文文學(xué)作品選》。
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二、研究方法
在研究方法上,首先采用史料搜集法。由于緬甸華文作家刊發(fā)的單行本較少,報刊成為研究20世紀50年代緬甸華文文學(xué)發(fā)展的重要史料。本論文作者在大量掌握《人民報》第一手資料的基礎(chǔ)上,對1951年至1960年的《人民報》副刊群的文學(xué)脈絡(luò)及其文學(xué)作品進行整體性的研究。其次是跨疆域/文化/文學(xué)的考察視域。二戰(zhàn)結(jié)束后,繼之而來的“冷戰(zhàn)”將世界分為東方和西方兩個陣營,而緬甸則是“第一個承認新中國的亞洲社會主義國家,第一個同中國簽訂友好和互不侵犯條約的國家,第一個同中國解決邊界問題的國家”。世紀50年代特別是1955年之前,緬甸僑胞大多認為自己是中國人,希望能夠落葉歸根,《人民報》上發(fā)表的不少作品展現(xiàn)了緬華作者“心向紅色中國”的主旋律。1955年之后,隨著雙重國籍問題的解決及僑胞逐漸融入居住國等原因,緬華作者除關(guān)注中國的動向,更加關(guān)切與自身利益相關(guān)的事物,如描寫緬華底層人民的生活、緬甸的風景與習(xí)俗等。本論文將在冷戰(zhàn)格局的形成、中緬關(guān)系的發(fā)展、緬甸華人華僑與中國的關(guān)系以及.國傳播的背景下展開論述。再次是綜合比較研究和個案分析相結(jié)合的研究方法。
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第二章《人民報》及其副刊群簡介
第一節(jié)《人民報》簡介
東南亞華文報業(yè)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程,華文報刊記錄著華人的歷史,也是傳承華族文化的重要橋梁。華文報紙往往被賦予與當?shù)刂髁鲌蠹埐煌纳鐣巧臀幕δ?有些報紙甚至成為華人進行權(quán)利抗爭的重要喉舌。華文報紙為傳承中華文化、推動華文教育、維護華族利益做出重要貢獻。從1815年創(chuàng)刊于馬六甲的《察世俗每月統(tǒng)計傳》,華文報紙不斷生根發(fā)芽,己經(jīng)走過近二百年的歷程。與新馬華文報業(yè)相比,緬甸華文報姍姍來遲,直至1903年,緬甸第一份華文報刊《仰江日報》②才正式創(chuàng)刊,該報是由一群從中國流亡緬甸的華人創(chuàng)辦,創(chuàng)刊初衷是為了宣傳革命思想、推翻清朝政府。由于編輯思想保守,觀點中立,該報并未能在華人社會中引起太大反響。之后,《光華日報》、《經(jīng)濟評論》、《互惠報》、《進化報》等華文報刊接替登場。正如緬甸戚基耶基紐所言:“緬甸華文報的出現(xiàn),與中國人民反滿斗爭運動同時發(fā)生。它與推翻清朝的革命斗爭緊緊地聯(lián)系在一起。華文報在促進緬甸華人參加推翻清朝的斗爭中發(fā)揮了組織、動員、教育和宣傳的戰(zhàn)斗作用。”④此后,同其他國家華文報刊一樣,緬甸華人創(chuàng)辦的報刊都有著濃郁的族群文化色彩,為族群利益奮斗不己。
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第二節(jié)《人民報》副刊
《人民報》創(chuàng)刊伊始,便辟有《人民副刊》。就目前所掌握的資料來看,1951年《人民報》開設(shè)的副刊有《人民副刊》、《星期茶話》、《學(xué)習(xí)生活》、《大眾往來》、《婦女呼聲》、《毅力》、《綜合》七份之多。隨著《人民報》宗旨的改變以及承擔的社會角色與功能的變化,其開辟的副刊也不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展、日趨繁榮的態(tài)勢,并逐漸呈現(xiàn)多樣性、專類性等特點。這一方面得益于緬甸政府當時對華人實施的較為寬松的政策,另一方面與廣大華文作家、從事華文出版業(yè)的愛國人士的努力不無關(guān)系。更重要的是,緬甸華文教育影響、支撐、推動著華文報業(yè)的發(fā)展。1955年以后,《人民報》副刊刊載的許多具有一定思想性、藝術(shù)性的散文、詩歌多出自華校學(xué)生筆下,而《新青年》、《熱流》、《青年園地》等很多副刊的主筆也多為華校師生。從1951年至1960年,《人民報》副刊群穩(wěn)步發(fā)展、漸趨成熟。針對其發(fā)展演變,本論文作者將所掌握的副刊信息,盡可能的將《人民報》在這10年間創(chuàng)辦的副刊直觀、清晰的進行展現(xiàn)。有幾點需說明:1.表格以創(chuàng)刊時間的先后順序進行排列,部分副刊創(chuàng)刊時間早于1951年;2.因資料缺失等原因,有些副刊創(chuàng)刊的起止時間可具體到年、月、日,而有些只能確認到年、月,甚至只有年份;3.年月日均無法確證的則以“不詳”來代替。
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第三章《人民報》副刊群與中國文學(xué)的傳播..........26
第一節(jié)《人民報》副刊群與中國大陸文藝的傳播..........26
第二節(jié)《人民報》副刊群與香港通俗文學(xué)的傳播..........35
第四章《人民報》副刊群與緬華文學(xué)書寫..........46
第一節(jié)緬華作家對中國大陸文藝的吸收與借鑒..........47
第二節(jié)心向紅色中國緬華文學(xué)的愛國主旋律..........60
第三節(jié)異國成為家鄉(xiāng)~通華文學(xué)的本土化色彩..........73
第五章結(jié)語..........84
第四章《人民報》副刊群與緬華文學(xué)書寫
20世紀50年代,由于有完整和系統(tǒng)的華文教育的支撐,緬甸華文報業(yè)得到了快速的發(fā)展,同時,華文報業(yè)界意識到傳承中華文化、推動華文教育對自身生存的重要性,于是不遺余力地推動華文教育,弘揚族群文化,發(fā)展緬甸華文文學(xué)。文化是一個民族的根基,喪失了民族文化,便喪失了民族性。與其他國家的華文報類似,緬甸華文報紙的出版、發(fā)行、傳播,為華人學(xué)習(xí)華文提供了一個良好的環(huán)境,也維系著緬甸華人族群的民族情感。華文報紙呈現(xiàn)的強烈的文化認同和民族凝聚力,是聯(lián)系緬甸華人與祖國情感的紐帶。隨著“冷戰(zhàn)”格局的行成,世界被分為東西兩個敵對陣營。“冷戰(zhàn)”不僅僅是一種政治現(xiàn)象,同時也是一種思想文化狀態(tài),而“任何一個時期任何一種形態(tài)的文學(xué),都是特定歷史時期的文化和現(xiàn)實沖擊而造成的”。“冷戰(zhàn)”時期的中國大陸文學(xué)呈現(xiàn)出不同的風格,文學(xué)被要求與西方劃清界線,并成為反西方、抗拒西方資本主義的意識形態(tài)武器,“以第一次文代會為起點,一個統(tǒng)一的由無產(chǎn)階級、社會主義、人民(工農(nóng)兵)為關(guān)鍵詞的中國當代文學(xué)開始了它的特別歷程,它直接對立于西方的、資本主義的、資產(chǎn)階級的文藝道路”氣作為親共的重要報刊《人民報》最初堅決的選擇與中國大陸文學(xué)站在同一陣營,高調(diào)的歌頌祖國、倡導(dǎo)人民的、大眾的文學(xué)。但是1955年之后,香港武俠小說、香艷小說等被稱作“小資產(chǎn)階級”的文學(xué)悄然占據(jù)報刊的一角,情詩、纏綿的愛情小說也趁勢而入。
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第五章結(jié)語
抗戰(zhàn)勝利后,緬甸華文報業(yè)迎來興盛時期,相繼創(chuàng)辦的報刊包括《中國曰報》、《人民報》、《新仰光報》、《先聲報》、《國民日報》、《青霜日報》、《中華商報》等。周刊有《觀察報》、《南國周報》、《生活周報》、《旋風報》等。20世紀. 50年代,繼續(xù)活躍在緬甸報界的華文報刊有《人民報》、《新仰光報》、《生活周報》、《中華商報》、《自由日報》等八種報刊。這一時期的華文報刊的顯著特點就是政治立場和意識形態(tài)的涇渭分明。新中國成立后,緬甸政府承認中華人民共和國,大多數(shù)緬甸華僑擁護新中國,華僑關(guān)心最多的問題是祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一以及如何建設(shè)一個富強的國家。廣大讀者迫切需要了解的是家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,以及新政府對海外華僑、僑眷的政策。因此,20世紀50年代親共的報紙在緬甸擁有更大的市場和穩(wěn)定的讀者群,而國民黨創(chuàng)辦的華文報刊影響并不大。在親左的華文報刊中,《人民報》因?qū)ζ鋭?chuàng)刊宗旨(即“為大眾唱歌、為人民說話,維護僑胞利益”)的踐行,其發(fā)行量和影響力在眾多華文報刊中位居前列�！度嗣駡蟆穭�(chuàng)刊伊始就開設(shè)副刊《人民副刊》等,50年代隨著其辦報宗旨的改變,副刊數(shù)量也隨著增多,并呈現(xiàn)出愈加成熟和繁榮的景象。《人民報》開辟的《人民副刊》、《青年園地》、《文藝》、《文化生活》、《椰風》、《小說天地》、《小說》等副刊作為文學(xué)的載體,作為大眾傳媒的媒介,不僅為緬華文學(xué)提供較為穩(wěn)固的基地,發(fā)表數(shù)量眾多的文學(xué)作品,同時還直接或是間接的引導(dǎo)、制約著緬華文學(xué)的發(fā)展方向,推動和加速文學(xué)思潮、文體、風格的演變與發(fā)展,同時培養(yǎng)了一批較為成熟的華文作家。
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參考文獻（略）
本文編號：8495
一、研究對象
近二三十年來,海外華文文學(xué)的研究在海內(nèi)外方興未艾,并取得可喜的成就。作為世界華文文學(xué)重要版塊之一的東南亞華文文學(xué)研究也取得不菲的成果,尤其是其中的新馬華文文學(xué)研究。在東南亞國家中,緬甸是中國的友好鄰邦,中緬兩國友誼源遠流長,中緬的文化交流歷史久遠。緬甸華文文學(xué)從1903年起步至今,在長達100多年的發(fā)展歷程中留下許多作品,但是由于研究資料的匱乏,學(xué)界對緬甸華文文學(xué)只有一些零散的研宄,至今尚未出現(xiàn)較為系統(tǒng)、全面的研宄成果。緬華文學(xué)作品的出版情況潘亞暾在《海外華文文學(xué)現(xiàn)狀》中曾指出,“緬甸華文文學(xué)有待復(fù)蘇”,這是因為盡管緬甸文教界人士熱愛文學(xué)事業(yè),刊發(fā)的華文報紙都設(shè)有文藝副刊,并經(jīng)常舉辦征文比賽,以期推進緬甸華文文學(xué)的發(fā)展,但時至今日,我們“所能讀到的只是零星的小說、短文”。潘亞敏這一席話,不僅道破了緬華文學(xué)的發(fā)展狀況,同時也說明在20世紀90年代中期之前緬華文學(xué)界鮮有文學(xué)單行本出版。許均鏈在《淺論“緬甸華文文學(xué)”走出緬甸的機遇》一文中,較為詳盡的整理了緬甸華文文學(xué)界從1903年至今的發(fā)展歷程及文學(xué)作品的出版情況。他在文中提到的主要作家作品包括:許地山的《命命鳥》、《空山靈雨》等;萬慧法師的《慧業(yè)精舍吟草》與《慧業(yè)詩抄》;艾憲的《南行記》、《緬甸X小景》等;尹文琴的《文琴詩文選》;此外還有《伊洛瓦底戰(zhàn)歌》、鄭祥鵬編的《黃縛卿詩文選》以及林清風等人主編的《緬甸華文文學(xué)作品選》。
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二、研究方法
在研究方法上,首先采用史料搜集法。由于緬甸華文作家刊發(fā)的單行本較少,報刊成為研究20世紀50年代緬甸華文文學(xué)發(fā)展的重要史料。本論文作者在大量掌握《人民報》第一手資料的基礎(chǔ)上,對1951年至1960年的《人民報》副刊群的文學(xué)脈絡(luò)及其文學(xué)作品進行整體性的研究。其次是跨疆域/文化/文學(xué)的考察視域。二戰(zhàn)結(jié)束后,繼之而來的“冷戰(zhàn)”將世界分為東方和西方兩個陣營,而緬甸則是“第一個承認新中國的亞洲社會主義國家,第一個同中國簽訂友好和互不侵犯條約的國家,第一個同中國解決邊界問題的國家”。世紀50年代特別是1955年之前,緬甸僑胞大多認為自己是中國人,希望能夠落葉歸根,《人民報》上發(fā)表的不少作品展現(xiàn)了緬華作者“心向紅色中國”的主旋律。1955年之后,隨著雙重國籍問題的解決及僑胞逐漸融入居住國等原因,緬華作者除關(guān)注中國的動向,更加關(guān)切與自身利益相關(guān)的事物,如描寫緬華底層人民的生活、緬甸的風景與習(xí)俗等。本論文將在冷戰(zhàn)格局的形成、中緬關(guān)系的發(fā)展、緬甸華人華僑與中國的關(guān)系以及.國傳播的背景下展開論述。再次是綜合比較研究和個案分析相結(jié)合的研究方法。
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第二章《人民報》及其副刊群簡介
第一節(jié)《人民報》簡介
東南亞華文報業(yè)經(jīng)歷了百余年的發(fā)展歷程,華文報刊記錄著華人的歷史,也是傳承華族文化的重要橋梁。華文報紙往往被賦予與當?shù)刂髁鲌蠹埐煌纳鐣巧臀幕δ?有些報紙甚至成為華人進行權(quán)利抗爭的重要喉舌。華文報紙為傳承中華文化、推動華文教育、維護華族利益做出重要貢獻。從1815年創(chuàng)刊于馬六甲的《察世俗每月統(tǒng)計傳》,華文報紙不斷生根發(fā)芽,己經(jīng)走過近二百年的歷程。與新馬華文報業(yè)相比,緬甸華文報姍姍來遲,直至1903年,緬甸第一份華文報刊《仰江日報》②才正式創(chuàng)刊,該報是由一群從中國流亡緬甸的華人創(chuàng)辦,創(chuàng)刊初衷是為了宣傳革命思想、推翻清朝政府。由于編輯思想保守,觀點中立,該報并未能在華人社會中引起太大反響。之后,《光華日報》、《經(jīng)濟評論》、《互惠報》、《進化報》等華文報刊接替登場。正如緬甸戚基耶基紐所言:“緬甸華文報的出現(xiàn),與中國人民反滿斗爭運動同時發(fā)生。它與推翻清朝的革命斗爭緊緊地聯(lián)系在一起。華文報在促進緬甸華人參加推翻清朝的斗爭中發(fā)揮了組織、動員、教育和宣傳的戰(zhàn)斗作用。”④此后,同其他國家華文報刊一樣,緬甸華人創(chuàng)辦的報刊都有著濃郁的族群文化色彩,為族群利益奮斗不己。
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第二節(jié)《人民報》副刊
《人民報》創(chuàng)刊伊始,便辟有《人民副刊》。就目前所掌握的資料來看,1951年《人民報》開設(shè)的副刊有《人民副刊》、《星期茶話》、《學(xué)習(xí)生活》、《大眾往來》、《婦女呼聲》、《毅力》、《綜合》七份之多。隨著《人民報》宗旨的改變以及承擔的社會角色與功能的變化,其開辟的副刊也不斷發(fā)生變化,呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展、日趨繁榮的態(tài)勢,并逐漸呈現(xiàn)多樣性、專類性等特點。這一方面得益于緬甸政府當時對華人實施的較為寬松的政策,另一方面與廣大華文作家、從事華文出版業(yè)的愛國人士的努力不無關(guān)系。更重要的是,緬甸華文教育影響、支撐、推動著華文報業(yè)的發(fā)展。1955年以后,《人民報》副刊刊載的許多具有一定思想性、藝術(shù)性的散文、詩歌多出自華校學(xué)生筆下,而《新青年》、《熱流》、《青年園地》等很多副刊的主筆也多為華校師生。從1951年至1960年,《人民報》副刊群穩(wěn)步發(fā)展、漸趨成熟。針對其發(fā)展演變,本論文作者將所掌握的副刊信息,盡可能的將《人民報》在這10年間創(chuàng)辦的副刊直觀、清晰的進行展現(xiàn)。有幾點需說明:1.表格以創(chuàng)刊時間的先后順序進行排列,部分副刊創(chuàng)刊時間早于1951年;2.因資料缺失等原因,有些副刊創(chuàng)刊的起止時間可具體到年、月、日,而有些只能確認到年、月,甚至只有年份;3.年月日均無法確證的則以“不詳”來代替。
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第三章《人民報》副刊群與中國文學(xué)的傳播..........26
第一節(jié)《人民報》副刊群與中國大陸文藝的傳播..........26
第二節(jié)《人民報》副刊群與香港通俗文學(xué)的傳播..........35
第四章《人民報》副刊群與緬華文學(xué)書寫..........46
第一節(jié)緬華作家對中國大陸文藝的吸收與借鑒..........47
第二節(jié)心向紅色中國緬華文學(xué)的愛國主旋律..........60
第三節(jié)異國成為家鄉(xiāng)~通華文學(xué)的本土化色彩..........73
第五章結(jié)語..........84
第四章《人民報》副刊群與緬華文學(xué)書寫
20世紀50年代,由于有完整和系統(tǒng)的華文教育的支撐,緬甸華文報業(yè)得到了快速的發(fā)展,同時,華文報業(yè)界意識到傳承中華文化、推動華文教育對自身生存的重要性,于是不遺余力地推動華文教育,弘揚族群文化,發(fā)展緬甸華文文學(xué)。文化是一個民族的根基,喪失了民族文化,便喪失了民族性。與其他國家的華文報類似,緬甸華文報紙的出版、發(fā)行、傳播,為華人學(xué)習(xí)華文提供了一個良好的環(huán)境,也維系著緬甸華人族群的民族情感。華文報紙呈現(xiàn)的強烈的文化認同和民族凝聚力,是聯(lián)系緬甸華人與祖國情感的紐帶。隨著“冷戰(zhàn)”格局的行成,世界被分為東西兩個敵對陣營。“冷戰(zhàn)”不僅僅是一種政治現(xiàn)象,同時也是一種思想文化狀態(tài),而“任何一個時期任何一種形態(tài)的文學(xué),都是特定歷史時期的文化和現(xiàn)實沖擊而造成的”。“冷戰(zhàn)”時期的中國大陸文學(xué)呈現(xiàn)出不同的風格,文學(xué)被要求與西方劃清界線,并成為反西方、抗拒西方資本主義的意識形態(tài)武器,“以第一次文代會為起點,一個統(tǒng)一的由無產(chǎn)階級、社會主義、人民(工農(nóng)兵)為關(guān)鍵詞的中國當代文學(xué)開始了它的特別歷程,它直接對立于西方的、資本主義的、資產(chǎn)階級的文藝道路”氣作為親共的重要報刊《人民報》最初堅決的選擇與中國大陸文學(xué)站在同一陣營,高調(diào)的歌頌祖國、倡導(dǎo)人民的、大眾的文學(xué)。但是1955年之后,香港武俠小說、香艷小說等被稱作“小資產(chǎn)階級”的文學(xué)悄然占據(jù)報刊的一角,情詩、纏綿的愛情小說也趁勢而入。
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第五章結(jié)語
抗戰(zhàn)勝利后,緬甸華文報業(yè)迎來興盛時期,相繼創(chuàng)辦的報刊包括《中國曰報》、《人民報》、《新仰光報》、《先聲報》、《國民日報》、《青霜日報》、《中華商報》等。周刊有《觀察報》、《南國周報》、《生活周報》、《旋風報》等。20世紀. 50年代,繼續(xù)活躍在緬甸報界的華文報刊有《人民報》、《新仰光報》、《生活周報》、《中華商報》、《自由日報》等八種報刊。這一時期的華文報刊的顯著特點就是政治立場和意識形態(tài)的涇渭分明。新中國成立后,緬甸政府承認中華人民共和國,大多數(shù)緬甸華僑擁護新中國,華僑關(guān)心最多的問題是祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一以及如何建設(shè)一個富強的國家。廣大讀者迫切需要了解的是家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,以及新政府對海外華僑、僑眷的政策。因此,20世紀50年代親共的報紙在緬甸擁有更大的市場和穩(wěn)定的讀者群,而國民黨創(chuàng)辦的華文報刊影響并不大。在親左的華文報刊中,《人民報》因?qū)ζ鋭?chuàng)刊宗旨(即“為大眾唱歌、為人民說話,維護僑胞利益”)的踐行,其發(fā)行量和影響力在眾多華文報刊中位居前列�！度嗣駡蟆穭�(chuàng)刊伊始就開設(shè)副刊《人民副刊》等,50年代隨著其辦報宗旨的改變,副刊數(shù)量也隨著增多,并呈現(xiàn)出愈加成熟和繁榮的景象。《人民報》開辟的《人民副刊》、《青年園地》、《文藝》、《文化生活》、《椰風》、《小說天地》、《小說》等副刊作為文學(xué)的載體,作為大眾傳媒的媒介,不僅為緬華文學(xué)提供較為穩(wěn)固的基地,發(fā)表數(shù)量眾多的文學(xué)作品,同時還直接或是間接的引導(dǎo)、制約著緬華文學(xué)的發(fā)展方向,推動和加速文學(xué)思潮、文體、風格的演變與發(fā)展,同時培養(yǎng)了一批較為成熟的華文作家。
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參考文獻（略）
本文編號：8495
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