本文關(guān)鍵詞：詠物與禁體:論清代浙西詞派之詠物詞

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【摘要】：朱彝尊以《樂府補題》為載體,倡導詠物詞。然而,朱彝尊卻有意剝離了《樂府補題》的比興寄托精神,刻意發(fā)揚其禁體物語的手法,從而形成浙派范式,其典型表現(xiàn)即是禁體詞。從清代詞史來看,明言禁體的禁體詞雖不多見,然清人在詠物詞的創(chuàng)作中普遍運用禁體物語的手法。從某種意義上說,禁體詞的價值主要在于禁體物語的創(chuàng)作手法。當然,禁體詞或者說禁體物語也具有很大的藝術(shù)魅力,這就是通過追求形式上的"隔",以達到審美上"不隔"的境界,體現(xiàn)了寫意與留白的中國式審美理念。然而,浙派的這種詠物范式亦有其弊端,最終導致了浙派的衰落。
【作者單位】： 廣西大學行健學院;
【關(guān)鍵詞】： 浙西詞派 詠物詞 禁體詞
【基金】：國家社科基金項目“清詞自度曲研究”(12CZW039) 廣西高校科技研究項目“清代后期浙西詞派研究”(KY2015YB489)
【分類號】：I207.23
【正文快照】： 在清代諸多詞派中,詠物詞與浙西詞派的關(guān)系最為密切,幾可視為浙派詞人的一種身份標志。如陳銳《垖碧齋詞話》云:“王蘭泉祖述竹W，

本文編號：740647