本文關(guān)鍵詞：論復(fù)古思潮下的明代戲曲尊體本色觀

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【摘要】：明代戲曲理論受復(fù)古思潮影響,具有明顯的尊體意識(shí)。但對(duì)于戲曲本體藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)"本色"的理解,不同的立場(chǎng)卻有不同的理解。曲家的尊體本色觀認(rèn)為,戲曲語(yǔ)言應(yīng)以元曲為標(biāo)的,宜于通俗,但因受復(fù)古思潮的影響,曲家也開(kāi)始注意到戲曲與詩(shī)文之間的關(guān)系;而傳統(tǒng)文人的尊體本色觀則更側(cè)重用詩(shī)文的眼光看待戲曲藝術(shù)要素,強(qiáng)調(diào)戲曲的詞采和才力,希望將戲曲這一晚熟文學(xué)體式的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提高到詩(shī)文的層次,以實(shí)現(xiàn)戲曲文體價(jià)值的真正提高。與此同時(shí),兩種本色觀對(duì)明代戲曲創(chuàng)作的影響存在很大的差異。
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 復(fù)古 尊體 本色 曲家 文人
【基金】：廣東省教育廳2013年度育苗工程(人文社科)項(xiàng)目“明中期戲曲研究”(項(xiàng)目主持人:劉競(jìng);項(xiàng)目編號(hào):2013WYM_0047)階段成果
【分類號(hào)】：I207.37
【正文快照】： 導(dǎo)論隨著戲曲的發(fā)展與繁榮,其文壇地位到明代已經(jīng)為文人所接受,擺脫民間性進(jìn)入文人文學(xué)領(lǐng)域成為戲曲無(wú)法避免的趨勢(shì),這引領(lǐng)了明代戲曲的全面成熟,各種戲曲理論也隨之豐富。相對(duì)于詩(shī)文,戲曲是晚熟的文學(xué)體式,早已成熟的詩(shī)文理論成為文人審視戲曲的一個(gè)參照,戲曲的理論探索不可

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