本文關(guān)鍵詞：場(chǎng)域理論視野下的門羅小說(shuō)女性形象研究

  更多相關(guān)文章： 艾麗絲·門羅 布迪厄 場(chǎng)域理論 女性形象

【摘要】：自獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,加拿大女作家艾麗絲·門羅(Alice Munro)的名字就迅速進(jìn)入了世界各地人們的眼中。作為一名女性作家,門羅無(wú)可避免地給予了女性特別的關(guān)注。而布迪厄是法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家,其場(chǎng)域理論廣受人們的關(guān)注,其中“資本”、“慣習(xí)”等概念更是經(jīng)常被研究者使用。歷來(lái)的國(guó)內(nèi)外研究者中,從單一的女性主義視角研究艾麗絲·門羅的并不罕見(jiàn),卻極少有人將女性主義與布迪厄的社會(huì)學(xué)視野相結(jié)合。本文旨在通過(guò)布迪厄的場(chǎng)域理論,結(jié)合女性主義的相關(guān)理論來(lái)分析門羅筆下的女性形象。本論文共分為五個(gè)部分。第一部分為緒論。首先綜述國(guó)內(nèi)外艾麗絲·門羅的研究現(xiàn)狀,隨后簡(jiǎn)述布迪厄場(chǎng)域理論中的場(chǎng)域、慣習(xí)、資本等三個(gè)核心概念,最后闡述本選題的創(chuàng)新之處。第二部分為正文的第一章,主要論述門羅筆下的加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建。首先論述小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)成要素,即客觀關(guān)系,主要包括支配關(guān)系和屈從關(guān)系。其次概述加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的主要特征,主要包括布迪厄理論中的關(guān)系性、斗爭(zhēng)性、自主性特征,同時(shí)還兼具自身獨(dú)特的一個(gè)特征:知識(shí)的邊緣化。最后,該部分還從主觀和客觀兩方面探析門羅筆下加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建原因。第三部分為正文的第二章,分析加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域中資本對(duì)女性的不平等的分配,具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)資本的依附性、社會(huì)資本的邊緣性、文化資本的缺失性和符號(hào)資本的粉飾性。經(jīng)濟(jì)資本的依附性主要從女性的人生不同時(shí)期來(lái)探討,包括童年期、未婚少女期和出嫁后。社會(huì)資本的邊緣性從女性個(gè)體自身占有社會(huì)資本的邊緣性和個(gè)體所能調(diào)用集體資本的權(quán)力的邊緣性來(lái)探討。文化資本的缺失性從具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和制度化狀態(tài)三種不同的文化資本的形式來(lái)論述。符號(hào)資本的粉飾性則表現(xiàn)為語(yǔ)言上的粉飾性、身體行為上的粉飾性等。第四部分為正文的第三章,探討場(chǎng)域中的女性形象與慣習(xí)。這些女性形象共分為三大類。第一類是慣習(xí)的接受者,她們分別以結(jié)構(gòu)化的形式和促結(jié)構(gòu)化的形式對(duì)場(chǎng)域再作用。第二類是是慣習(xí)的破壞者,包括對(duì)婚戀慣習(xí)的反叛、對(duì)知識(shí)慣習(xí)的反叛和對(duì)事業(yè)慣習(xí)的反叛。第三類則是在慣習(xí)中游移不定者,具體表現(xiàn)為前期接受慣習(xí)后期破壞慣習(xí)的女性形象和前期破壞慣習(xí)后期接受慣習(xí)的女性形象。第五部分為正文的第四章,論述門羅筆下的小鎮(zhèn)場(chǎng)域中的女性形象的文化意蘊(yùn)。具體來(lái)說(shuō),其文化意蘊(yùn)一方面表現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)域中女性個(gè)體生存狀態(tài)的真實(shí)書寫,既包括個(gè)體對(duì)生命愛(ài)欲的追求,也包括對(duì)個(gè)體存在價(jià)值的重視;另一方面也有利于探索女性建構(gòu)自身場(chǎng)域的道路,這種探索主要表現(xiàn)為空間上的出走和精神上的突圍這兩種方式。
【關(guān)鍵詞】：艾麗絲·門羅 布迪厄 場(chǎng)域理論 女性形象
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I711.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 緒論11-20
• 一、布迪厄及其場(chǎng)域理論概述11-13
• 二、艾麗絲·門羅研究現(xiàn)狀13-18
• 1、國(guó)外研究現(xiàn)狀13-14
• 2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀14-18
• 三、本選題的創(chuàng)新18-20
• 第一章 加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建20-30
• 第一節(jié) 加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)成要素20-24
• 一、男權(quán)場(chǎng)域中的支配關(guān)系和屈從關(guān)系20-22
• 二、宗教場(chǎng)域中的支配關(guān)系和屈從關(guān)系22-23
• 三、其余子場(chǎng)域中的支配關(guān)系和屈從關(guān)系23-24
• 第二節(jié) 加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的特征24-27
• 一、關(guān)系性24-25
• 二、斗爭(zhēng)性25-26
• 三、自主性26-27
• 第三節(jié) 加拿大小鎮(zhèn)場(chǎng)域的構(gòu)建原因27-30
• 一、作家生活經(jīng)歷的影響27-28
• 二、加拿大地理特征的影響28-30
• 第二章 小鎮(zhèn)場(chǎng)域中的女性與資本30-39
• 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)資本的依附性30-32
• 一、童年期經(jīng)濟(jì)資本的依附性30-31
• 二、未婚少女時(shí)期經(jīng)濟(jì)資本的依附性31-32
• 三、出嫁后經(jīng)濟(jì)資本的依附性32
• 第二節(jié) 社會(huì)資本的邊緣性32-34
• 一、女性個(gè)體本身社會(huì)資本占有的邊緣性33
• 二、女性個(gè)體可調(diào)用集體社會(huì)資本權(quán)力的邊緣性33-34
• 第三節(jié) 文化資本的缺失性34-36
• 一、具體化狀態(tài)文化資本的缺失性34-35
• 二、客觀化狀態(tài)文化資本的缺失性35-36
• 三、制度化狀態(tài)文化資本的缺失性36
• 第四節(jié) 符號(hào)資本的粉飾性36-39
• 一、語(yǔ)言上的粉飾性37
• 二、身體行為上的粉飾性37-39
• 第三章 小鎮(zhèn)場(chǎng)域中的女性與慣習(xí)39-50
• 第一節(jié) 慣習(xí)的接受者39-42
• 一、結(jié)構(gòu)化下的慣習(xí)接受者39-41
• 二、促結(jié)構(gòu)化下的慣習(xí)維護(hù)者41-42
• 第二節(jié) 慣習(xí)的破壞者42-47
• 一、對(duì)婚戀慣習(xí)的反叛42-44
• 二、對(duì)知識(shí)慣習(xí)的反叛44-45
• 三、對(duì)事業(yè)慣習(xí)的反叛45-47
• 第三節(jié) 慣習(xí)的游移不定者47-50
• 一、慣習(xí)的前期接受后期破壞者47-48
• 二、慣習(xí)的前期破壞后期接受者48-50
• 第四章 小鎮(zhèn)場(chǎng)域中女性形象的文化意蘊(yùn)50-58
• 第一節(jié) 場(chǎng)域中女性個(gè)體生存狀態(tài)的真實(shí)書寫50-53
• 一、對(duì)生命愛(ài)欲的追求50-52
• 二、對(duì)個(gè)體存在價(jià)值的重視52-53
• 第二節(jié) 探索女性建構(gòu)自身場(chǎng)域的道路53-58
• 一、空間上的出走54-55
• 二、精神上的突圍55-58
• 結(jié)語(yǔ)58-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 附錄63-64
• 致謝64

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：702357