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論“抉心自食”——寫于新思潮百年之際

發(fā)布時間:2017-08-17 09:46

  本文關(guān)鍵詞:論“抉心自食”——寫于新思潮百年之際


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【摘要】:國家社會及其文化激烈變遷之際,其古代性與現(xiàn)代性的關(guān)系,并無一個放諸四海而皆準的模式。在英國,其"古代"直接通往"現(xiàn)代",是"直通過渡"的模式;而后起現(xiàn)代化的奧斯曼土耳其,它的"古代"與"現(xiàn)代"相互糾纏,是一種"磨合融匯"的模式。而新思潮在中國社會文化蛻變關(guān)頭所表現(xiàn)出來的"古代"與"現(xiàn)代"的關(guān)系,最恰當?shù)拿枋鰬?yīng)是"逆接"。"逆接"模式的實質(zhì)是社會文化演變歷程的自我吞噬,以文化價值上的自我吞噬為開辟文化新的生機。魯迅當年對新思潮悲壯的"抉心自食"其實是有非常清醒的認知的,并將自己的心路歷程隱寫在《墓碣文》里。新思潮將外來文化及其觀念的一時有效性當作普世原則來接受,它一面煥發(fā)出改造社會和文化的巨大動能,另一面也埋下將自身文化傳統(tǒng)掃地蕩盡的伏筆。此種普世認知是有局限性的。
【作者單位】: 中山大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】新思潮 古代性 現(xiàn)代性 傳統(tǒng)漂變 普世認知
【分類號】:I210
【正文快照】: 以1915年9月陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》(《新青年》前身)為標志,中國迎來了重要的歷史轉(zhuǎn)機。《新青年》所發(fā)起的新思潮重新塑造了中國的文化面貌。它的歷程雖然短暫,1919年五四運動發(fā)生即告消退,但卻是此后現(xiàn)代史上波瀾壯闊的國民革命、新民主主義革命乃至新國家開國建政后相當長

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