本文關(guān)鍵詞：同源異流:古代中國(guó)小說(shuō)和戲曲的印度受容——以“楔子—正文”結(jié)構(gòu)為個(gè)案的考察

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【摘要】：明清章回小說(shuō)、晚明擬話本小說(shuō)與宋元話本,其敘事大多具有"楔子—正文"之結(jié)構(gòu)。而自宋、金以來(lái)的戲曲,也多有"楔子—正文"之結(jié)撰模式。白話通俗小說(shuō)的"楔子—正文"格式,受到了俗講變文、押座文等講經(jīng)弘法模式之影響;而遼宗教劇、金院本、諸宮調(diào)、蒙元雜劇等則深受梵劇之影響。在古代中國(guó)小說(shuō)和戲曲的發(fā)展過(guò)程中,它們互相取材,彼此影響。而佛家的弘法范式與梵劇的"楔子—正文"演出結(jié)構(gòu)皆源自于古印度的說(shuō)唱藝術(shù)。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： “楔子—正文”結(jié)構(gòu) 佛家講經(jīng)說(shuō)法模式 梵劇 印度說(shuō)唱藝術(shù)
【基金】：甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):14YB018)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 從敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看,《水滸傳》“引首”中的洪信放出妖魔,《三國(guó)志平話》開(kāi)篇中的司馬仲相判案,《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回中女?huà)z補(bǔ)天遺棄的石頭自述等,皆為其楔子�！度辶滞馐贰返谝换刂v述了王冕學(xué)畫(huà)的故事后說(shuō):“這不過(guò)是個(gè)‘楔子’,下面還有正文�！�(吳敬梓11)晚明“三言”、“二拍

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