本文關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)模式與郭紹虞“學(xué)科變異”——對1959年版“中國文學(xué)批評史”作思想史解碼

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【摘要】：所謂舊版史觀,是指郭紹虞民國版所構(gòu)建的批評史觀的學(xué)理框架。頗具創(chuàng)新意義的是,郭紹虞將演進到魏晉南朝才"由漸而著"的"純文學(xué)"觀念,當(dāng)作其舊版史觀的邏輯中軸,嗣后再用它來測定隋、唐、北宋"復(fù)古期"對它的偏移,元、明、清傳統(tǒng)"完成期"對它的悖離。這就意味著,批評史在郭紹虞筆下,實是歷代觀念要么積極、要么消極回應(yīng)"文學(xué)性"命題的演繹史。"純文學(xué)"作為舊版史觀的邏輯中軸,本是郭紹虞用來識別且搜輯古典文論中的"詩意"意識,并將它與講究"教化""知性""實用"的臺閣"文意"("雜文學(xué)")相剝離的基元性參照。所謂"社會因素"不是別的,正是對"日丹諾夫主義"負△的第一要素"反動政治(立場)"的委婉代碼。"日丹諾夫主義"負△的第二要素是"唯心哲學(xué)(方法)"。"日丹諾夫主義"負△的第三要素是"反現(xiàn)實主義(觀點)"。修訂版要拿"純文學(xué)"開刀,是因為中國批評史確乎沒有其他觀念更像"純文學(xué)"一般適合作"反面典型"或試劍石,來見證蘇聯(lián)模式鋒芒之厲害了。修訂版為"現(xiàn)實主義"△覓得的第一要素叫"人民性",以對應(yīng)蘇聯(lián)模式的"革命政治(立場)"。修訂版為"現(xiàn)實主義"△覓得的第二要素叫"物使—心動",以對應(yīng)蘇聯(lián)模式的"唯物主義(方法)"。修訂版為"現(xiàn)實主義"△覓得的第三要素,是讓劉勰"反形式主義"來對應(yīng)蘇聯(lián)模式的所謂"反現(xiàn)實主義(觀點)",雖在局部上很過硬,但就整體邏輯而言,它又與"現(xiàn)實主義"△另兩個構(gòu)成要素相悖離。正是瞄準"情異于志"可能驅(qū)動"純文學(xué)"遠離所謂"現(xiàn)實主義",故修訂版衷心仰慕劉勰《文心雕龍》主"情志合一"。正是上述不可逾越的歷史"貧困",從根本上制約著修訂版只能從破壞性的負面角度,去模擬蘇聯(lián)模式來打碎民國時的舊版史觀(以"純文學(xué)"為中軸),但絕對無法從建設(shè)性的正面視角去構(gòu)建一個與蘇聯(lián)模式"邏輯同構(gòu)"的"現(xiàn)實主義"△。這既是修訂版最后只能踐履半個"日丹諾夫主義"的原因,也是修訂版最終只能硬撐著寫半部的原因。
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院;中國文藝理論學(xué)會;
【關(guān)鍵詞】： 蘇聯(lián)模式 郭紹虞 中國文學(xué)批評史 學(xué)科變異
【分類號】：I206.09
【正文快照】： 引子檢視20世紀中國文學(xué)學(xué)術(shù),有沒有這樣一門學(xué)科,其演化全程(從無到有、從小到大、從個體學(xué)業(yè)到學(xué)界公認的權(quán)威建樹)縱貫60年,竟是與同一個人的名字唇齒相依、命運與共?有,郭紹虞及其“中國文學(xué)批評史”就是這樣,郭紹虞既是該學(xué)科的拓荒者暨奠基者之一,也是當(dāng)年復(fù)旦大學(xué)能在，

本文編號：603687