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同性戀書寫視閾下《金瓶梅》與《紅樓夢(mèng)》之互文性解讀

發(fā)布時(shí)間:2017-07-29 20:13

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【摘要】:《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》之間在同性戀書寫方面,存在極強(qiáng)的互文性關(guān)系。《金瓶梅》的同性戀書寫比較直白、粗俗,淫穢場(chǎng)面較多。《紅樓夢(mèng)》借鑒了《金瓶梅》的這種白描手法,在對(duì)薛蟠等人的同性戀書寫中,落筆直而不曲,深得金瓶壺奧!都t樓夢(mèng)》描述了寶玉和北靜王等人的柏拉圖式同性戀愛,落筆曲而不直,文筆清新高雅。在同性戀書寫方面,《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的互文性關(guān)系明顯,尤其表現(xiàn)在后者對(duì)前者的模仿和繼承上。但后者高雅的藝術(shù)情趣和高超的描寫技巧,使其達(dá)到了蟬脫于穢的化境。
【作者單位】: 安徽建筑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》 《紅樓夢(mèng)》 同性戀書寫 互文性
【基金】:安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“互文性視閾下《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》之比較研究”成果之一(SK2016JD08)
【分類號(hào)】:I207.41
【正文快照】: 20世紀(jì)60年代,法國(guó)理論家克里斯蒂娃首創(chuàng)互文性這一概念。此后,互文性理論被結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、解構(gòu)主義、后殖民主義、女性主義、精神分析、文化研究等諸多流派所挪用?死锼沟偻(1969)對(duì)互文性的定義為:任何文本的構(gòu)成都仿佛是一些文本的拼接,任何文本都是對(duì)另一個(gè)文本的吸

【相似文獻(xiàn)】

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3 楊丹妮;;民間口頭文本的互文性解讀——以“竹子生人”故事群為例[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

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5 張屹;;古詩(shī)用典的“互文性”研究[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

6 余小平;;論互文性理論視閾的詩(shī)歌用典[J];江西社會(huì)科學(xué);2012年03期

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10 萬(wàn)巖竹;;從容愉悅的閱讀空間——從互文性角度分析單瑛琪的“小哥倆”系列[J];時(shí)代文學(xué)(雙月版);2007年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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3 李媛媛;《誅仙》互文性研究[D];湖北民族學(xué)院;2014年

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5 劉敏;以互文性理論探析《圣經(jīng)》對(duì)施瑋小說(shuō)創(chuàng)作的影響[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2014年

6 趙娟茹;《黑駿馬》三種文本的互文性研究[D];云南民族大學(xué);2012年

7 宋元;王蒙小說(shuō)文本的互文性研究[D];中國(guó)海洋大學(xué);2014年

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本文編號(hào):590894

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