本文關(guān)鍵詞：“何人斯”與“何人思”——張棗《何人斯》的文體學(xué)解讀

  更多相關(guān)文章： 《何人斯》 文體學(xué) 歷時(shí)性 陌生化 前景化

【摘要】：張棗作為西南詩群中的重要詩人之一,一直致力于詩歌的語言試驗(yàn),以融合中國古典詩性與源自西方的現(xiàn)代詩歌為創(chuàng)作追求,形成了自己獨(dú)特的文體風(fēng)格,例如他的早期作品《何人斯》,其詩性品格就非常突出。利用羅曼·雅各布森的"詩性功能"理論、什克洛夫斯基的"陌生化"理論、布拉格派的"前景化"理論等文學(xué)理論,對(duì)《何人斯》進(jìn)行文體學(xué)層面的解讀。在不脫離古典詩歌語境的前提下,分析其具備"現(xiàn)代性"特征的文體技巧。通過文體分析,可以發(fā)現(xiàn)其與傳統(tǒng)詩歌"歷時(shí)性"的關(guān)聯(lián)和對(duì)傳統(tǒng)愛情詩模式的"突破",能夠更深層次地理解作品和作者的心境。
【作者單位】： 南開大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 《何人斯》 文體學(xué) 歷時(shí)性 陌生化 前景化
【分類號(hào)】：I207.25
【正文快照】： 文體學(xué)是從語言學(xué)中獨(dú)立出來的一門綜合性學(xué)科,又稱“風(fēng)格學(xué)”。文學(xué)文體是針對(duì)具體文本而言的,通過研究作品中語言成分如何組合來傳達(dá)內(nèi)容意圖,也就是探索最有助于達(dá)成語言效果的因素。[1]有些寫作并沒有文體自覺與自律,更近于思想的直截描摹與宣傳;而有些作家、作品的文體風(fēng)

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 潘嘯龍;《何人斯》之本義與《孔子詩論》的評(píng)述[J];漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

2 潘嘯龍;;《何人斯》之本義與《孔子詩論》的評(píng)述[J];詩經(jīng)研究叢刊;2004年02期

3 ;[J];;年期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 潘嘯龍;;《何人斯》之本義與《孔子詩論》的評(píng)述[A];詩經(jīng)研究叢刊（第七輯）[C];2004年

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本文編號(hào)：558715