本文關(guān)鍵詞：多維視野中的《斬首邀請(qǐng)》研究

  更多相關(guān)文章： 《斬首邀請(qǐng)》 文化傳統(tǒng) 藝術(shù)特征 諾斯替主義

【摘要】：弗拉基米爾·納博科夫(ВладимирНабоков,1899—1977)是20世紀(jì)世界文壇上的大師級(jí)作家。他出生于俄國(guó),青年時(shí)期流亡歐洲,之后又移民美國(guó)�？部赖娜松�(jīng)歷造就了“納博科夫式”小說(shuō)的藝術(shù)世界。小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》是作家流亡西歐期間的俄語(yǔ)代表作之一,也是作者備受爭(zhēng)議的作品之一。在國(guó)內(nèi)該部作品的譯介工作早已完成,但是相關(guān)的研究工作還存在著很大不足。本文試圖從多角度,結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果,特別是俄羅斯學(xué)界的觀點(diǎn)對(duì)這部作品進(jìn)行全面的分析與解讀。獨(dú)特的人生經(jīng)歷與自小西歐式的家庭教育造就了作者雙重的文化身份,使得西歐文化印記與俄羅斯文化烙印在其小說(shuō)中得以并存�！稊厥籽�(qǐng)》作為納博科夫早期的俄文小說(shuō),不僅在文字上充分發(fā)揮了俄語(yǔ)自身的魅力,在故事情節(jié)和布景中還融入了大量的俄羅斯文化風(fēng)俗要素與俄羅斯經(jīng)典文學(xué)作品片段。西歐文化中具有象征意義的傳統(tǒng)形象與經(jīng)典詩(shī)歌、小說(shuō)在作品中也得到巧妙的運(yùn)用。這使他的作品沖破了民族界限,形成自己獨(dú)具特色的彩色紋理。小說(shuō)創(chuàng)作于1934年,這個(gè)時(shí)期的世界文壇正處于一個(gè)承前啟下的過(guò)渡階段。現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等諸多流派的繁盛發(fā)展,形成了文學(xué)的多元化格局。即使是追求個(gè)性自由,不愿受到特定流派風(fēng)格束縛的納博科夫,也不可避免的受到一些文學(xué)思潮與哲學(xué)思想的影響。從小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》中我們不僅能夠看到傳統(tǒng)浪漫主義文學(xué)的身影,還可以看到現(xiàn)代主義文學(xué)乃至后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格。象征、隱喻、意識(shí)流、荒誕元素等的大量應(yīng)用,不僅使作品擺脫了傳統(tǒng)單一文學(xué)模式的桎梏,而且使作品從形式、語(yǔ)言、思想上得以發(fā)揮到極致。作為貫穿納博科夫眾多小說(shuō)中的隱含線索,諾斯替主義思想始終是其“彼岸”世界觀的重要宗教理論支撐。《斬首邀請(qǐng)》是納博科夫小說(shuō)中最為全面、完整體現(xiàn)這一神秘宗教的作品。小說(shuō)中看似荒謬的情節(jié)設(shè)置與人物形象安排都可以根據(jù)諾斯替教義與其神話體系進(jìn)行合理的解讀。借助這一古老宗教理論,本文進(jìn)一步揭開籠罩在作品表面的神秘面紗,展現(xiàn)小說(shuō)隱藏的思想主題與內(nèi)涵,以及小說(shuō)中人物面具下的真實(shí)形象。通過(guò)多維視角的分析我們看出,小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》不僅僅是一部單純的反對(duì)專制制度的反烏托邦政治小說(shuō)。它華麗的語(yǔ)言、變幻莫測(cè)的表現(xiàn)手法、編排精美的結(jié)構(gòu)、鞭辟入里的思想內(nèi)涵都充分證明了這部曠世之作的藝術(shù)欣賞與文學(xué)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：《斬首邀請(qǐng)》 文化傳統(tǒng) 藝術(shù)特征 諾斯替主義
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• Аннотация8-12
• 緒論12-24
• 一、本論文研究的學(xué)術(shù)背景及其理論與實(shí)際意義12-14
• （一）本論文研究的學(xué)術(shù)背景12
• （二）本論文研究的理論與實(shí)際意義12-14
• 二、本論文研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀14-23
• （一）國(guó)外研究現(xiàn)狀14-21
• （二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀21-23
• 三、本論文研究的主要內(nèi)容23-24
• 第一章 西歐與俄羅斯文化傳統(tǒng)中的《斬首邀請(qǐng)》24-44
• 第一節(jié) 作者的人生經(jīng)歷與小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》的孕育過(guò)程24-26
• 一、納博科夫的人生經(jīng)歷24-25
• 二、小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》的孕育過(guò)程25-26
• 第二節(jié) 《斬首邀請(qǐng)》的西歐文化背景26-35
• 一、《斬首邀請(qǐng)》與西歐文學(xué)傳統(tǒng)26-31
• 二、《斬首邀請(qǐng)》中的西歐文化元素31-35
• 第三節(jié) 《斬首邀請(qǐng)》中的俄羅斯文化元素35-42
• 一、納博科夫的俄羅斯文化傳統(tǒng)35-36
• 二、小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》與俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)36-42
• 本章小結(jié)42-44
• 第二章 《斬首邀請(qǐng)》的藝術(shù)特征44-61
• 第一節(jié) 《斬首邀請(qǐng)》中的浪漫主義特征44-50
• 一、小說(shuō)敘事中的浪漫主義文學(xué)模式44-48
• 二、《斬首邀請(qǐng)》中的哥特文學(xué)元素48-50
• 第二節(jié) 《斬首邀請(qǐng)》中的現(xiàn)代主義特征50-60
• 一、象征主義元素51-54
• 二、意識(shí)流手法54-58
• 三、荒誕元素58-60
• 本章小結(jié)60-61
• 第三章 《斬首邀請(qǐng)》中的諾斯替教隱喻解讀61-81
• 第一節(jié) 諾斯替教概述62-65
• 第二節(jié) 小說(shuō)《斬首邀請(qǐng)》中人物形象的諾斯替教隱喻解讀65-75
• 一、辛辛那特斯——囚禁在黑暗世界的異鄉(xiāng)人65-68
• 二、皮埃爾——黑暗世界掌權(quán)者的代表68-72
• 三、圖書管理員與塞西莉亞——光明世界的信使72-75
• 第三節(jié) 《斬首邀請(qǐng)》情節(jié)設(shè)置上的諾斯替教隱喻解讀75-80
• 本章小結(jié)80-81
• 結(jié)語(yǔ)81-84
• 參考文獻(xiàn)84-89
• 例證來(lái)源89-90
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文90-91
• 致謝91

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉佳林;納博科夫研究及翻譯述評(píng)[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2004年02期

2 譚少茹;;納博科夫文學(xué)思想研究[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

3 趙君;;探尋“現(xiàn)實(shí)”的本真內(nèi)涵——論納博科夫“后現(xiàn)代式”現(xiàn)實(shí)觀[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2008年04期

4 陳輝;;涅i迷偕朕限尉秤，

本文編號(hào)：518102