本文關(guān)鍵詞：“邊緣”之魅——文化視野中的古代狐精故事解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：狐介于人類和物怪之間,介于明暗之間,介于仙妖之間,界限模糊,令人難以捉摸,處于范熱內(nèi)普所說的"邊緣"和特納所闡釋的"閾限"狀態(tài)。這種狀態(tài)往往會被人們視為是危險的、令人難以控制的,甚至?xí)o現(xiàn)存社會秩序帶來威脅。從狐精故事呈現(xiàn)出的狐精形象可以發(fā)現(xiàn),不管是胡人、妓女還是流民,都是古代社會中的邊緣群體。狐精所象征的這些群體,通常被認為是危險的、邊緣的、官方難以控制的。這些群體,是中國社會中受到社會規(guī)范抑制的代表,是文化制約的對象,也是官方壓制的力量。
【作者單位】： 河南師范大學(xué)青少年問題(社會福利)研究中心、中原非遺研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 狐精 邊緣 胡人 妓女 流民
【基金】：2015年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究青年項目(項目編號:2015-QN-279) 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研課題項目(豫文非遺[2015]21號) 河南師范大學(xué)博士科研啟動基金資助課題(項目編號:QD14110)的階段性成果
【分類號】：I207.41
【正文快照】： 1[法]阿諾爾德·范熱內(nèi)普:《過渡禮儀》,張舉文譯,商務(wù)印書館,2010年,第15頁。2[英]瑪麗·道格拉斯:《潔凈與危險》,黃劍波等譯,民族出版社,2008年,第119-129頁。一、文化研究中的“邊緣”問題“邊緣(marge)”問題在文化研究中具有重要的意義。阿諾爾德·范熱內(nèi)普、維克多·特

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本文編號：487614