本文關(guān)鍵詞：錢(qián)南揚(yáng)戲曲研究的學(xué)術(shù)進(jìn)路與治學(xué)精神——民國(guó)時(shí)期戲曲研究學(xué)譜之二十三，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：錢(qián)南揚(yáng)是國(guó)學(xué)大師吳梅的嫡傳弟子,與盧前、任中敏、王玉章、蔡瑩雅稱"吳門(mén)五學(xué)士"。他在俗文學(xué)研究特別是南戲研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟,在海內(nèi)外學(xué)界有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。錢(qián)南揚(yáng)學(xué)術(shù)興趣的萌發(fā)、學(xué)術(shù)路徑的選擇、學(xué)術(shù)方法的形成以及對(duì)乾嘉學(xué)者治學(xué)精神的推崇,大都與其學(xué)術(shù)交往譜系有著密切的關(guān)系。從先生戲曲研究?jī)?nèi)部的邏輯進(jìn)路來(lái)看,他依次采取的是"圍圈設(shè)靶"、"剪裙邊"、"放長(zhǎng)線"的學(xué)術(shù)策略。錢(qián)南揚(yáng)"以乾嘉學(xué)者治經(jīng)史之法治曲",以材料為始基,以字詞為切入點(diǎn),沿波溯源,直"通乎古圣賢之心志"。他對(duì)明傳奇的研究,既是擴(kuò)大搜索范圍、鉤沉南戲資料的偶然,也是研究工作"從源到流"自然延伸的必然。先生深諳清代樸學(xué)之精髓,始于文獻(xiàn)、歸于文獻(xiàn),卻能不囿于文獻(xiàn),作檦檇考證之學(xué)。他的著述所體現(xiàn)出的治學(xué)特點(diǎn)十分鮮明,具體來(lái)說(shuō),大約有如下幾點(diǎn):一是總結(jié)性,注重對(duì)學(xué)術(shù)史的總結(jié)和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的梳理;二是創(chuàng)新性,勇走學(xué)術(shù)研究中的"井岡山之路";三是敏銳性,格外關(guān)注研究領(lǐng)域新的學(xué)術(shù)成果或新材料的出現(xiàn);四是資料性,"每一觀點(diǎn)的提出都以翔實(shí)的資料考證為基礎(chǔ)";五是漸進(jìn)性,對(duì)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和論著不厭其煩地進(jìn)行修正和完善;六是實(shí)證性,注重田野考察方法在學(xué)術(shù)研究中的運(yùn)用。而錢(qián)南揚(yáng)之治學(xué)精神主要包括:"拓荒補(bǔ)闕",攻堅(jiān)克難;專心向?qū)W,心無(wú)旁騖;心存稽古,用乃隨時(shí);實(shí)事求是,辯證思維。了解先生的學(xué)術(shù)緣起與交往譜系,整理他所留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn),總結(jié)他的學(xué)術(shù)進(jìn)路與治學(xué)精神,有利于祛除研究界的各種病相,給當(dāng)今學(xué)者帶來(lái)很多啟迪。
【作者單位】： 江蘇師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民國(guó)時(shí)期 戲曲研究 學(xué)譜 錢(qián)南揚(yáng)
【分類號(hào)】：I207.3
【正文快照】： 戲曲史家錢(qián)南揚(yáng)先生,上大學(xué)期間發(fā)表的論季思則謂:“他是以科學(xué)態(tài)度來(lái)整理”謎語(yǔ)“這一民文,即已引起朱自清等著名學(xué)人的關(guān)注,并時(shí)而加間文化遺產(chǎn)的第一人,首創(chuàng)之功是不可磨滅以引用。歷史學(xué)家顧頡剛稱他是研究古代民眾藝的�！盵5]245-246他早年在中學(xué)執(zhí)教時(shí)的學(xué)生查良鏞術(shù)的

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本文編號(hào)：402630