《仙后》第二卷第七章中該恩勇闖瑪門地獄的宗教圖示并非破碎無序的動態(tài)空間亂象,而是倫理學與宗教地圖學相得益彰的藝術(shù)結(jié)晶。在節(jié)制倫理的航圖引領(lǐng)及信仰的北極星和英勇羅盤的宗教導(dǎo)引系統(tǒng)的協(xié)助下,該恩在航行中成功跨越了瑪門地獄中的黃金屋、大金鏈和金蘋果三大欲望障礙,重述了《圣經(jīng)》三大考驗及三次渡海異象的基督教經(jīng)典母題。依靠寓意深刻的宗教空間敘事,斯賓塞不僅深入探究了英西新大陸角力、利用節(jié)制德性武器丑化敵手與放縱自我物欲的倫理悖論、天主教與新教事關(guān)財富獲取及自由意志的重大教義之爭等時代議題,而且構(gòu)建了"基督精兵"的騎士精神圖騰、外向型海洋文化的開放精神與克己復(fù)禮的倫理訴求之間的沖突觀念和頗具宗教文化詩學內(nèi)涵的航海、航圖、航向三位一體的空間奇喻。

【文章頁數(shù)】：30 頁

【文章目錄】：
一
二
三
結(jié) 語



本文編號：3946429