萊斯利·菲德勒是美國著名文學(xué)批評(píng)家、文化批評(píng)家,早期后現(xiàn)代主義代表人物之一。菲德勒的大眾文化理論是在對(duì)大眾文化,尤其是對(duì)大眾文學(xué)的批評(píng)實(shí)踐上發(fā)展起來的。故此,他的大眾文化理論的特點(diǎn)之一是對(duì)大眾喜愛的文學(xué)作品的關(guān)注,而不是孤立地探討大眾文化現(xiàn)象中的商品、市場、媒介技術(shù)、意識(shí)形態(tài)等因素。菲德勒大眾文化理論的形成背景包括文學(xué)理論與既有的大眾文化理論兩個(gè)方面。形成其理論的文學(xué)理論背景主要為新批評(píng)學(xué)派、紐約知識(shí)分子學(xué)派和神話批評(píng)的相關(guān)理論。新批評(píng)學(xué)派使文學(xué)與文學(xué)批評(píng)變成學(xué)院內(nèi)少數(shù)人的專利,菲德勒意在打破這樣一種局面。菲德勒早期屬于紐約知識(shí)分子學(xué)派的一員,該學(xué)派對(duì)美國本土文學(xué)的關(guān)注對(duì)其大眾文化研究有很大的影響。神話批評(píng)中“原型”與“集體無意識(shí)”的概念為菲德勒的大眾文化研究提供了直接的理論資源。形成其理論的既有的大眾文化理論背景主要為阿諾德、利維斯的精英主義文化觀念,法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判理論,以及美國二戰(zhàn)后關(guān)于大眾文化的論爭。菲德勒的立場與阿諾德、利維斯、法蘭克福學(xué)派的立場不同。在美國的有關(guān)大眾文化的論爭中,他第一次表達(dá)了對(duì)大眾文化的支持態(tài)度。菲德勒大眾文化理論基礎(chǔ)為以“文學(xué)=原型+標(biāo)記”這一...

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由和寫作主旨
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一) 國外研究現(xiàn)狀
        (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、論文思路和主要觀點(diǎn)
第一章 萊斯利·菲德勒大眾文化理論的形成背景
    第一節(jié) 文學(xué)理論:從“少數(shù)人的文學(xué)”走向“所有人的文學(xué)”
        (一) 新批評(píng)學(xué)派:“文學(xué)形式”與“文學(xué)體制”
        (二) 紐約知識(shí)分子學(xué)派:“多元化批評(píng)”與“本土文學(xué)批評(píng)”
        (三) 神話批評(píng):“原型”與“集體無意識(shí)”
    第二節(jié) 大眾文化理論:從對(duì)立走向調(diào)和
        (一) 阿諾德和利維斯:精英文化的捍衛(wèi)者
        (二) 法蘭克福學(xué)派:大眾文化的批判者
        (三) 美國關(guān)于大眾文化的論爭:“大眾文化”新解
第二章 萊斯利·菲德勒大眾文化理論的建構(gòu)
    第一節(jié) 理論基礎(chǔ):泛文學(xué)觀的建立
        (一) 秘索思:文化的源頭
        (二) 原型與標(biāo)記:建立聯(lián)系
    第二節(jié) 理論核心:神話論與“心醉神迷學(xué)”
        (一) 大眾神話:美國民族的力量
        (二) “心醉神迷學(xué)”:消弭界限
    第三節(jié) 理論實(shí)踐:從分裂到聯(lián)系
        (一) 現(xiàn)代主義小說與詩歌:分裂的形成
        (二) 科幻小說與超級(jí)英雄漫畫:聯(lián)系的發(fā)生
第三章 萊斯利·菲德勒大眾文化理論的影響與啟示
    第一節(jié) 理論影響:關(guān)注邊緣,消解權(quán)威
        (一) 對(duì)女性批評(píng)與種族批評(píng)之影響:關(guān)注邊緣
        (二) 對(duì)后現(xiàn)代主義之推動(dòng):消解權(quán)威
    第二節(jié) 理論啟示:大眾批評(píng)與民族神話
        (一) 新媒體時(shí)代的批評(píng):大眾的聲音
        (二) “文化IP”:塑造當(dāng)代民族神話
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3741001