狐與人類日常生活密切相關(guān),無(wú)論中日,都在各自的古典文學(xué)中塑造出了獨(dú)具特色的狐意象。毋寧說(shuō),文學(xué)中的狐意象恰恰是對(duì)中日兩國(guó)古人自然觀、倫理觀、宗教觀等的多重投射。以中國(guó)的《搜神記》和日本的《今昔物語(yǔ)集》為例,均刊載了多則狐故事。這兩部作品分別在中、日古典文學(xué)史上有著舉足輕重的地位,并且,《搜神記》對(duì)《今昔物語(yǔ)集》的影響作用也已在先行研究中得到多方證實(shí)。但是,管見所及,尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于兩部作品中狐故事的比較研究。另一方面,文學(xué)作品中的狐往往有著不容忽視的深刻文化內(nèi)涵,也正因如此,厘清狐故事中所包含的主題、中日狐故事主題的異同,乃至其背后的成因?qū)崒俦匾�。通過(guò)比對(duì)中日自然觀、倫理觀及宗教觀上的不同,在一定程度上解答上述疑問(wèn)即為本文目的所在�？傮w來(lái)看,本文由五部分構(gòu)成,各章內(nèi)容如下所示。序章對(duì)研究動(dòng)機(jī)、研究現(xiàn)狀、研究意義及研究方法等進(jìn)行敘述,在總結(jié)先行研究的基礎(chǔ)上,說(shuō)明本文的立場(chǎng)。第一章是對(duì)《搜神記》中狐意象的探討,其基本展開如下。首先簡(jiǎn)要介紹《搜神記》這一基礎(chǔ)文本,并就其中的狐故事加以梳理;其次在總結(jié)先行研究的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討狐故事的本質(zhì),并以此為核心重新確立分類標(biāo)準(zhǔn)——“善”狐、“惡”狐、“博學(xué)...

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
要旨
摘要
序章
    第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)と作品の選択
    第二節(jié) 先行研究と問(wèn)題點(diǎn)
    第三節(jié) 位置づけと研究方法
第一章 『捜神記』における狐のイメージ
    第一節(jié)『捜神記』について
    第二節(jié)「善」の狐
    第三節(jié)「悪」の狐
    第四節(jié)「博學(xué)」の狐
第二章 『今昔物語(yǔ)集』における狐のイメージ
    第一節(jié)『今昔物語(yǔ)集』について
    第二節(jié)「善」の狐
    第三節(jié)「悪」の狐
    第四節(jié)「仏法」に救われた狐
第三章 両作品における狐のイメージの異同
    第一節(jié)「善」の狐の異同
    第二節(jié)「悪」の狐の異同
    第三節(jié)「博學(xué)」の狐
    第四節(jié)「仏法」に救われた狐
第四章 狐のイメージの異同の原因
    第一節(jié)原始信仰の原因
    第二節(jié)自然観の原因
終章
注釈
參考文獻(xiàn)
謝辭



本文編號(hào)：3739733