隨著女權(quán)主義的發(fā)展,喬治·愛(ài)略特作為女權(quán)主義者的身份遭到了質(zhì)疑,源于其在《米德?tīng)栺R契》和《弗羅斯河上的磨坊》等作品中女主角回歸婚姻生活的歸宿,但是在《丹尼爾·德隆達(dá)》一書(shū)中,女主角關(guān)德琳勢(shì)必會(huì)再次賦予喬治·愛(ài)略特女權(quán)主義者的稱號(hào)。曹雪芹嘔心瀝血編寫(xiě)了巨著《紅樓夢(mèng)》,通過(guò)對(duì)大觀園中眾女子生活和命運(yùn)的刻畫(huà),表達(dá)了作者對(duì)女性的關(guān)懷。盡管《丹尼爾·德隆達(dá)》和《紅樓夢(mèng)》的文化背景和成書(shū)年代不同,但都反映了女性的自我意識(shí),女性在父權(quán)制下所遭受的壓迫,以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗下女性自我價(jià)值的淪喪。 這篇論文旨在以女權(quán)主義的視角比較研究《丹尼爾·德隆達(dá)》中的女主角關(guān)德琳和《紅樓夢(mèng)》中的重要人物薛寶釵。除去引言和結(jié)論部分,論文共由三部分組成。第一章主要是分析關(guān)德琳女性意識(shí)的覺(jué)醒,以及薛寶釵女性意識(shí)的喪失。第二章是兩位女性都屈從于父權(quán)制,但表現(xiàn)形式各異,關(guān)德琳是迫不得已而在表面上順從,其內(nèi)心始終不曾停止反抗;而薛寶釵從始至終都體現(xiàn)為恭順的忠孝和盲目的順從。關(guān)德琳與薛寶釵同時(shí)都是社會(huì)習(xí)俗的受害者,雙方均屈從于世俗生活,但關(guān)德琳被迫屈從于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和職業(yè)困境,而薛寶釵則甘愿做封建禮教的衛(wèi)道士,這一點(diǎn)在第三章中... 

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter One Feminine Consciousness
    A. Gwendolen Harleth: Woman with Feminine Consciousness
        1. Do as She Likes
        2. Masculine Trait
    B. Xue Baochai: The Obedient “Other”
        1. Do as Others Like
        2. Feminine Trait
Chapter Two Submission to the Patriarchal Society
    A Gwendolen Harleth: External Submission and Internal Resistance
        1. External Submission: Submission to Several Men
        2. Internal Resistance
    B. Xue Baochai: Filial Obedience and Blind Submission
        1. Filial Obedience
        2. Blind Submission
Chapter Three Submission to Social Convention
    A. Gwendolen’s Submission to Social Convention
        1. Economic Subordination
        2. Vocational Subordination
    B. Xue Baochai’s Conformation to Social Convention
        1. Defender of Feudal Ethics
        2. Practitioner of Feudal Ethics
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgements
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]喬治·艾略特研究新熱點(diǎn)——《丹尼爾·德容達(dá)》及其研究述評(píng)[J]. 牛紅英.  北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(08)
[2]關(guān)于寶釵的藏與露——薛寶釵形象“闡釋之謎”的文本解析[J]. 白靈階.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2007(01)
[3]“釵黛合一”評(píng)議[J]. 辛欣.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2006(03)
[4]“可嘆停機(jī)德”——薛寶釵論[J]. 李希凡,李萌.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2005(02)
[5]鄉(xiāng)原薛寶釵——兼評(píng)釵黛優(yōu)劣論[J]. 李新?tīng)N.  中國(guó)文學(xué)研究. 2003(04)
[6]論薛寶釵的“俗”[J]. 張文珍.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2003(03)
[7]大觀園中溫柔的“理”劍——論薛寶釵的勸說(shuō)活動(dòng)及其文化蘊(yùn)涵[J]. 孫愛(ài)玲.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 2000(02)
[8]兩種生命的存在方式——林黛玉、薛寶釵形象及其文化意義[J]. 朱偉明.  紅樓夢(mèng)學(xué)刊. 1994(01)



本文編號(hào)：3725193