木蘭從北魏民歌《木蘭辭》中走出后,便一直成為文人學(xué)者言說(shuō)的對(duì)象,風(fēng)靡全球的迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》更使木蘭成為聯(lián)通中國(guó)與世界的文化符號(hào)。木蘭這個(gè)有著一千多年歷史并且聞名全球的文學(xué)形象,在不同時(shí)空維度下經(jīng)歷了怎樣的演繹與建構(gòu),成為值得深思與探究的問(wèn)題。本論文選取具有代表性的木蘭文本,采用比較文學(xué)主題學(xué)、形象學(xué)、變異學(xué)等研究方法,以文本分析為基礎(chǔ),從縱向歷時(shí)角度,梳理不同時(shí)代背景下,木蘭形象的文化流變;從橫向平行角度,比較不同文化語(yǔ)境下木蘭形象之新內(nèi)涵。論文分為六個(gè)部分:第一部分緒論,主要介紹木蘭形象的國(guó)內(nèi)外研究概況,明確論文的研究意義,提出本論文的研究重點(diǎn)、研究思路以及創(chuàng)新之處。第二部分梳理分析木蘭形象在中國(guó)古代木蘭文本中的流傳演繹。首先以現(xiàn)存的第一部木蘭文本——北魏民歌《木蘭辭》為基礎(chǔ),解析木蘭的原初形象。而后,探索木蘭形象分別在唐代、宋元、明清文人筆下呈現(xiàn)何種樣態(tài),并揭示其由“人”到“神”的演進(jìn)歷程。第三部分探討研究木蘭形象在中國(guó)現(xiàn)代木蘭文本中的解構(gòu)與重塑。主要將現(xiàn)代木蘭文本分為三部分,即戰(zhàn)時(shí)木蘭文本、新時(shí)期木蘭文本、新世紀(jì)木蘭兒童繪本,揭示木蘭形象在不同時(shí)期、不同體裁的作品中呈現(xiàn)的... 

【文章頁(yè)數(shù)】：95 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 由“人”到“神”——古代木蘭敘事
    第一節(jié) 《木蘭辭》——原初木蘭
    第二節(jié) 唐至清代木蘭文本——儒家道德典范
第二章 由“神”到“人”——現(xiàn)代木蘭敘事
    第一節(jié) 家國(guó)至上——戰(zhàn)時(shí)木蘭文本
    第二節(jié) 做“人”做“女人”——新時(shí)期木蘭文本
    第三節(jié) 榜樣力量——新世紀(jì)木蘭兒童繪本
第三章 顛覆與重構(gòu)——美國(guó)木蘭敘事
    第一節(jié) 站在雙重文化邊緣——湯亭亭《女勇士》
    第二節(jié) “易裝”母題的多樣呈現(xiàn)——美國(guó)木蘭兒童繪本
    第三節(jié) 看見(jiàn)真的自我——迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》
第四章 木蘭形象的時(shí)空位移
    第一節(jié) “忠”“孝”主題的流傳變異
    第二節(jié) 未曾走出的女性困境
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方文論關(guān)鍵詞:身份偽裝敘事[J]. 張衛(wèi)東.  外國(guó)文學(xué). 2017(04)
[2]“木蘭從軍”歌謠及北魏“天子”和“可汗”的并存[J]. 曾慶盈.  江西社會(huì)科學(xué). 2016(12)
[3]巾幗英雄的“還魂”與“重構(gòu)”——抗戰(zhàn)時(shí)期“木蘭從軍”新編歷史劇創(chuàng)作論[J]. 裴亮.  戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)). 2016(03)
[4]失蹤的母親:電影中父權(quán)敘述的新策略[J]. 戴錦華.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(08)
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[8]動(dòng)畫(huà)片木蘭形象的文化身份改寫(xiě)[J]. 田菊.  電影文學(xué). 2014(18)
[9]結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)視野下《木蘭辭》中的木蘭形象[J]. 鄭朝琳.  文學(xué)教育(上). 2014(01)
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博士論文
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碩士論文
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[6]中美文學(xué)與電影中花木蘭形象的跨文化闡析[D]. 任晨.中南大學(xué) 2013
[7]明前《木蘭詩(shī)》接受史研究[D]. 羅艷秋.山東師范大學(xué) 2008
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[9]性別視角下木蘭形象及其敘事的流變研究[D]. 胡玲.陜西師范大學(xué) 2008
[10]關(guān)于木蘭故事的流傳[D]. 劉秀麗.天津師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3648071