面對(duì)剛果當(dāng)代作家拉布·坦西的作品,批評(píng)界出現(xiàn)了兩種極端的閱讀:一種把他當(dāng)作偶像來(lái)崇拜,另一種終極性地徹底拋棄他。本文前三部分分別介紹了關(guān)于拉布·坦西的三部批評(píng)著作并指出它們的不足。第四部分評(píng)述了作家獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格,并指出戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義以很好的方式存在于他的作品里。小說(shuō)展現(xiàn)了非洲政治專(zhuān)制令人焦慮的和嗜血的蛻化方式,任何人間的交流都碰上了不可交際性。現(xiàn)代小說(shuō)家擁有闡釋不可交際性的悖論功能。小說(shuō)的終極悖論是,任何交際的重復(fù)失敗變成了讓小說(shuō)得以交際的工具。小說(shuō)家本人變成了邪惡和語(yǔ)詞的天才修補(bǔ)者。拉布·坦西的小說(shuō)為尋求自己形式的非洲小說(shuō)打下了基礎(chǔ),書(shū)寫(xiě)方式的轉(zhuǎn)移導(dǎo)向該體裁的深刻更新,有力地建構(gòu)了一種新型自由,小說(shuō)更具可塑性,但也更趨向形式和題材的圖示化。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、拉布·坦西作品中的創(chuàng)作手法：書(shū)寫(xiě)中的互動(dòng)體系
二、拉布·坦西，剛果河的羞恥和魔幻河岸的作家
三、持續(xù)追尋意義的索尼·拉布·坦西
四、講現(xiàn)代故事
    1. 文學(xué)與再現(xiàn)
    2. 反思
    3. 金沙薩、布拉柴維爾、剛果等時(shí)空體的詩(shī)學(xué)



本文編號(hào)：3636415