發(fā)布時(shí)間：2022-01-13 23:16

　　列維納斯在陀思妥耶夫斯基的作品《卡拉馬佐夫兄弟》中具有倫理意義的宣稱"我們中間的每個(gè)人在所有人面前在所有方面都是有罪的,我則尤甚"里找到了建構(gòu)全新的自我-他者關(guān)系的基點(diǎn)。但列維納斯的倫理學(xué)對(duì)"面容"的探討又與陀思妥耶夫斯基基于東正教教義的觀點(diǎn)不同。陀思妥耶夫斯基重視具有神性的面容與美的形象之間的聯(lián)系,而列維納斯則強(qiáng)調(diào)面容所體現(xiàn)的他者的絕對(duì)性。在研究陀思妥耶夫斯基對(duì)列維納斯倫理學(xué)影響的同時(shí),通過后者的哲學(xué)視野對(duì)陀思妥耶夫斯基的文學(xué)創(chuàng)作從倫理維度進(jìn)行闡釋,將有助于揭示陀氏作品中的倫理內(nèi)涵。 

【文章來源】：俄羅斯文藝. 2020,(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、為他者之存在（Being for the Other）：該隱的回答或是責(zé)任
二、面容還是人的上帝形象：列維納斯與陀思妥耶夫斯基的同與異
三、倫理的維度：跟隨列維納斯閱讀陀思妥耶夫斯基



本文編號(hào)：3587322