基于非洲傳統(tǒng)時(shí)間觀念以及保羅·利科的敘事時(shí)間理論,本論文對(duì)奧古斯特·威爾遜三部劇作中的多重時(shí)間建構(gòu)手法進(jìn)行解讀;通過分析非洲時(shí)間觀念的特點(diǎn)以及功能,得出時(shí)間性在表現(xiàn)威爾遜三部劇中的非裔美國人從個(gè)人、家庭和民族三個(gè)不同維度所經(jīng)受的多方面創(chuàng)傷所起到的重要作用。本論文共分為五個(gè)章節(jié):第一章為導(dǎo)論,簡(jiǎn)要介紹劇作家奧古斯特·威爾遜及其三部劇作,系統(tǒng)梳理國內(nèi)外學(xué)者對(duì)威爾遜以及其作品的研究成果,重點(diǎn)陳述本研究的理論框架,從而提出本論文的研究?jī)?nèi)容以及重點(diǎn)。第二章著重探討《萊尼大媽的黑臀舞》中的情景性時(shí)間建構(gòu)。威爾遜通過碎片式地插入劇中不同人物口述屈辱經(jīng)歷來展現(xiàn)情境性時(shí)間的非線性特點(diǎn),揭示在種族歧視大環(huán)境下的個(gè)人創(chuàng)傷,即白權(quán)社會(huì)中黑人個(gè)體身份的缺失。第三章深入分析《鋼琴課》中的譜系性時(shí)間建構(gòu)。通過研究“氏族鋼琴”這一戲劇物體如何將過去與現(xiàn)在締結(jié)在一起來探究循環(huán)性的譜系性時(shí)間特點(diǎn),進(jìn)而剖析由自身文化厭惡所導(dǎo)致的家族創(chuàng)傷,即兄妹間的不和。第四章詳細(xì)剖析《海洋之珍》中的神話性時(shí)間建構(gòu)。通過討論由“白骨之城”搭建起的神圣虛擬時(shí)空來探究神話時(shí)間的虛擬性特點(diǎn),從而揭示非裔美國人從過去到現(xiàn)在所遭受的奴隸貿(mào)易、資本主義... 

【文章來源】：大連外國語大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
ABSTRACT
摘要
ACKNOWLEDGMENTS
LISTOFABBREVIATIONS
CHAPTERONE INTRODUCTION
    A. Anintroductionto August Wlsonandhisthreeplays
    B. Literaturereview
    C. Theoreticalframework
    D. Thesisstatement
CHAPTERTWO PERSONALTRAUMAINTHESCENARIOTIMEOFMARAINEY’SBLACK BOTTOM
    A. Racialdiscriminationrevealedbynonlineantime
    B. Individuals’lossofidentityinthewhite-dominatedsociety
CHAPTERTHREE FAMILIALESTRANGEMENTINTHEGENEALOGICALTIMEOFTHEPIANO LESSON
    A. Siblings’alienationuncoveredbycyclicaltime
CHAPTERFOUR ETHNIC HUMILIATION IN THE MYTHOLOGICAL TIME OF GEM OF THE OCEAN
    A. Capitalismexploitationexposedbyvirtualtime
    B. African Americans’sufferingfromslaveryinthehybridcontinent
CHAPTERV CONCLUSION
WORKS CITED


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《寵兒》的后現(xiàn)代黑奴敘事和歷史書寫[J]. 荊興梅.  國外文學(xué). 2011(02)
[2]繼承與繼承的困惑——評(píng)奧古斯特·威爾遜的《鋼琴的啟示》[J]. 張?jiān)?  外國文學(xué). 2004(04)



本文編號(hào)：3584972