林羅山是日本近世朱子學(xué)派的鼻祖,他在13歲時(shí)進(jìn)入建仁寺大統(tǒng)庵,拜師古澗慈稽長老。在這一年,羅山校對(duì)的《重刊蘇文忠公全集》已成為重要的研究資料。東坡被譽(yù)為五山禪僧中影響力最大的中國文人之一,本論以林羅山為例,旨在分析朱子學(xué)發(fā)展對(duì)江戶前期學(xué)者的蘇軾受容的影響。本論文首先從羅山對(duì)蘇氏家族的憧憬以及羅山對(duì)東坡“知時(shí)”思想的共鳴兩點(diǎn)來分析羅山喜愛東坡的原因。政權(quán)更替后的江戶時(shí)代,朱子學(xué)者又重新審視了人倫道德。蘇家三代都是著名的文人,尤其蘇軾與蘇轍的兄弟情、蘇軾之三子之間的家族親情讓羅山產(chǎn)生了切身地共鳴。羅山位于江戶前期朱子學(xué)者的領(lǐng)先地位,也經(jīng)歷了儒家價(jià)值觀在信仰佛教的世俗中的挫敗感。身為儒者的羅山因剃發(fā),敘法位之事,受到了當(dāng)時(shí)世人的批判。這讓羅山對(duì)蘇軾起伏人生產(chǎn)生了共鳴,并對(duì)照自己進(jìn)行了反思。第二章分析羅山的自然論、畫論、以及在行文中所受到的蘇軾的影響。羅山在倡導(dǎo)自然論時(shí),喜用“水”或者與“水”相關(guān)的“�！�、“瀾”等詞匯來描述。而這類以水作比的論述方式就是來源于蘇軾。羅山在評(píng)畫時(shí),多用蘇軾的“胸有成竹”論、“詩畫本一律”論等等。蘇軾是一代文學(xué)大家,在行文的結(jié)構(gòu)、方法、論述方式上都對(duì)羅山產(chǎn)生了深遠(yuǎn)... 

【文章來源】：四川外國語大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
要旨
謝辭
序章
    第一節(jié) 問題提起
    第二節(jié) 先行研究
第一章 羅山の東坡愛好
    第一節(jié) 蘇家への憧憬
    第二節(jié) 東坡の不遇體験への共鳴
        1、「不遇」體験への共鳴
        2、「不遇」體験から「知時(shí)」思想へ
第二章 詩畫論と文章作法における受容
    第一節(jié) 自然論における受容
    第二節(jié) 畫論における受容
    第三節(jié) 文章作法の受容
第三章 受容の特徴
    第一節(jié) 朱子學(xué)開眼に伴う東坡批判
    第二節(jié) 羅山における東坡の偈詩の受容
        1、「文登蓬萊閣」詩
        2、「贈(zèng)東林總長老」詩
        3、「南園」詩
終章
注釈
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3583995