日裔英籍小說家石黑一雄(Kazuo Ishiguro)是當代著名的移民作家,與V·S·奈保爾和薩爾曼·拉什迪并稱為英國“移民三雄”,他的小說因“富有激情的力量,在人們與世界連為一體的幻覺下,展現(xiàn)了一道深淵”榮獲2017年諾貝爾文學獎,從此聲名響徹全球。然而,幼年時離日去英的移民經(jīng)歷以及由此帶來的寂寞孤單的童年給他的心靈帶來了“無根”的傷痛,這種傷痛將石黑一雄置于無可慰藉的精神困境之中,并由此引發(fā)了他對自身身份問題的持續(xù)思考。為了緩解身份焦慮所帶來的心靈無所歸依的憂愁,石黑一雄將自己的親身經(jīng)歷投射在自己所創(chuàng)作的多部作品之中,在空間層面上表現(xiàn)為人物對內(nèi)心“神圣空間”的自覺構(gòu)建之中,這反映了他在支離破碎的現(xiàn)代性語境中尋覓心靈救贖的不懈探索。本文運用神圣空間和空間批評的相關(guān)理論,從石黑一雄獨特的移民經(jīng)歷出發(fā),結(jié)合他借小說創(chuàng)作與過去達成妥協(xié)、獲得心靈慰藉的寫作動機,挖掘其多部小說中的空間形式,整理歸納出貫穿其作品的“神圣空間”,探尋人物建構(gòu)“神圣空間”的內(nèi)在緣由以及借“神圣空間”紓解憂愁、找尋內(nèi)心歸屬的渴求。石黑一雄筆下的“神圣空間”傳達出他對曾受精神創(chuàng)傷或?qū)κ朗虑啡倍床炝Φ氖|蕓眾生滿含溫情的人...

【文章來源】： 湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：96 頁

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 石黑一雄其人其文
        一、石黑一雄的經(jīng)歷簡介
        二、石黑一雄的創(chuàng)作概述
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
        一、石黑一雄小說的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        二、神圣思想的研究現(xiàn)狀
        三、研究不足與可行性分析
第一章 石黑一雄小說中的神圣空間及其創(chuàng)作緣由
    第一節(jié) 神圣空間的相關(guān)概念
        一、神圣空間的定義
        二、神圣空間的特征
        三、神圣空間的類型
    第二節(jié) 石黑一雄小說中神圣空間的創(chuàng)作緣由
        一、移民經(jīng)歷：精神家園的失落與求索
        二、戰(zhàn)爭背景：尋找彌合心靈創(chuàng)傷的救贖之路
        三、現(xiàn)代性語境：人的異化與療愈之策的探尋
第二章 原初的神圣空間：神圣空間的構(gòu)造要素及其表現(xiàn)形式
    第一節(jié) 神圣空間的構(gòu)造要素：“神圣疆界”與“顯圣物”
        一、空間的非均質(zhì)性與神圣疆界的建立
        二、顯圣物與空間的圣化
    第二節(jié) 神圣空間的表現(xiàn)形式：私人空間與公共空間
        一、私人空間：家
        二、公共空間
第三章 “異形”的神圣空間：坍塌與異化的危機
    第一節(jié) 坍塌的神圣空間
        一、均質(zhì)性世俗空間對神圣疆界的侵入
        二、顯圣物的神圣遞減
    第二節(jié) 異化的神圣空間
        一、異化的私人空間：現(xiàn)代性的流放體驗
        二、平面化的公共空間：極富相似性的全球景觀
第四章 “創(chuàng)世再現(xiàn)”的神圣空間：朝向圣地的精神之旅
    第一節(jié) 自然空間中的旅行“朝圣”
        一、富有侵略性的物理空間
        二、對永恒寧靜精神家園的追求
    第二節(jié) 社會空間中的生命“朝圣”
        一、黑爾舍姆：反烏托邦的規(guī)訓(xùn)空間與被蒙蔽的自我意識
        二、村舍：半開放的權(quán)力空間與自我意識的覺醒與追尋
        三、康復(fù)中心：“朝圣”終點與自我認同
    第三節(jié) 三種神圣空間類型之間的關(guān)系
        一、基于邏輯推演的神圣空間：尚未實現(xiàn)的應(yīng)然形態(tài)
        二、基于小說文本的神圣空間：已現(xiàn)實化的實然存在
第五章 神圣空間的意義
    第一節(jié) 移民作家的身份悖論性與超越之道
        一、移民作家的身份悖論性：身份焦慮與主體性的迷失
        二、流散作家的超越之道：營造確定性的主體認同
    第二節(jié) 人道主義的燭照之光：對現(xiàn)代人生存困境的揭示與出路探尋
        一、對現(xiàn)代人生存困境的揭示：精神家園的失落
        二、建構(gòu)動態(tài)穩(wěn)定的精神家園：“在路上”的自我質(zhì)詢
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]離散文學《遠山淡影》的后殖民解讀 [J]. 朱舒然.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[2]空間德性與詩性正義——論石黑一雄《別讓我走》中的空間倫理 [J]. 吳紅濤.  湖北民族學院學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[3]伍慧明小說《骨》中美籍華裔的文化記憶與身份認同建構(gòu) [J]. 高亞文,曾景婷.  長春理工大學學報(社會科學版). 2018(01)
[4]石黑一雄《上海孤兒》中的家園政治 [J]. 王衛(wèi)新.  外國文學研究. 2017(05)
[5]淺析《浮世畫家》中小野的自卑情結(jié) [J]. 王麗.  佳木斯職業(yè)學院學報. 2017(07)
[6]“詢喚”下的身份演變——對《浮世畫家》的阿爾都塞式解讀 [J]. 周弋漪.  成都理工大學學報(社會科學版). 2017(03)
[7]私人空間與公共空間漫談 [J]. 周安平.  浙江社會科學. 2017(05)
[8]從迷失到抵達——破解奈保爾的“抵達之謎” [J]. 范寧.  名作欣賞. 2017(06)
[9]追尋自我之旅——從空間角度論《別讓我走》 [J]. 鄭雪霏,胡勤.  安徽理工大學學報(社會科學版). 2016(05)
[10]《上海孤兒》的創(chuàng)傷悲劇解讀 [J]. 張晗,劉積源.  河北工業(yè)大學學報(社會科學版). 2015(04)

碩士論文
[1]伊利亞德神圣思想與其現(xiàn)代性研究[D]. 杜娟花.內(nèi)蒙古大學. 2017
[2]石黑一雄小說孤獨主題研究[D]. 金亦丹.江南大學. 2017
[3]論石黑一雄《無可慰藉》的創(chuàng)傷書寫[D]. 李雪嫻.浙江師范大學. 2016
[4]家園的失落與覓尋：石黑一雄《長日留痕》的空間批評解讀[D]. 張凱杰.鄭州大學. 2015
[5]論石黑一雄家園意識的現(xiàn)代性[D]. 王坤儀.廣西大學. 2015
[6]論《長日留痕》中的不可靠敘述與人物形象[D]. 周曉華.云南大學. 2014
[7]石黑—雄回憶書寫的空間與自我重構(gòu)[D]. 王登青.南京航空航天大學. 2013
[8]論石黑一雄小說中的焦慮意識[D]. 牛敏.首都師范大學. 2013
[9]《別讓我離開》的敘事空間[D]. 李丹.華中師范大學. 2013
[10]石黑一雄小說的生命主題研究[D]. 魏嘉斕.天津師范大學. 2011



本文編號：3548389