彼得·布魯克斯從蕭珊娜·費爾曼對精神分析作為文學(xué)理論的合法性的質(zhì)疑出發(fā),發(fā)現(xiàn)了精神分析作為文學(xué)理論的尷尬現(xiàn)狀,為此他提出了欲望敘事理論,他認為欲望敘事理論這個結(jié)構(gòu)能夠使精神分析作為合法的文學(xué)理論。彼得·布魯克斯繼承了精神分析與結(jié)構(gòu)主義的衣缽,又深受保羅德曼等人的影響。彼得·布魯克斯在學(xué)術(shù)上將結(jié)構(gòu)主義、精神分析、敘事學(xué)結(jié)合起來,提出了欲望敘事精神分析文學(xué)理論。欲望敘事理論在文學(xué)理論的領(lǐng)域中實現(xiàn)了精神分析作為文學(xué)理論的合法性,在文學(xué)批評的領(lǐng)域提供了人們對欲望的新的看法。在欲望敘事的基礎(chǔ)之上,又將拉康的實在界理論引向?qū)τ诂F(xiàn)實主義的批評,使現(xiàn)實主義者的經(jīng)驗成為一種具有人類普遍性的與世界互動的經(jīng)驗。在現(xiàn)實主義文本的批評實踐中,他又將目光轉(zhuǎn)向身體批評,結(jié)合現(xiàn)實主義文本中關(guān)于身體的片段與現(xiàn)代繪畫中的裸體畫,彼得布魯克斯將文本與身體之間的聯(lián)系作為批評的關(guān)注點,豐富了身體批評的內(nèi)涵。他的理論創(chuàng)新與批評實踐為身體寫作與身體批評提供了合法的精神分析理論支持,為精神分析文學(xué)理論的批評實踐提供了新的范式。彼得·布魯克斯認為,欲望敘事理論是治愈性的理論,這種治愈的能力是主體的內(nèi)在結(jié)構(gòu),是人與世界交互的本能。欲望敘... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：112 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    第一節(jié)：選題的由來和意義
    第二節(jié)：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    第三節(jié)：研究思路和論文主要內(nèi)容
第一章：作為精神分析文學(xué)理論的欲望敘事
    第一節(jié)：欲望敘事中欲望的內(nèi)涵
    第二節(jié)：作為敘事動力的欲望結(jié)構(gòu)
    第三節(jié)：欲望敘事與文學(xué)
第二章：欲望敘事與現(xiàn)實主義
    第一節(jié)：欲望敘事創(chuàng)造新的現(xiàn)實主義批評范式
    第二節(jié)：欲望敘事視角下的現(xiàn)實主義——以巴爾扎克《人間喜劇》中的呂西安為例
    第三節(jié)：欲望敘事的起點與終點——以《紅與黑》中的父權(quán)問題為例
第三章：以欲望敘事為基礎(chǔ)的身體批評
    第一節(jié)：欲望敘事與身體批評的聯(lián)系
    第二節(jié)：作為欲望敘事場地的身體——以高更《塔西提人體》為例
結(jié)語
參考文獻
附錄
致謝
在學(xué)期間所取得的科研、實踐成果



本文編號：3545923