萊斯利·馬蒙·西爾科（Leslie Marmon Silko）（1948—）是當(dāng)代美國(guó)本土文學(xué)復(fù)興的杰出代表人物之一,她曾榮獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng),1974年獲得美國(guó)國(guó)家詩(shī)歌獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng),1981年獲得麥克·阿瑟天才獎(jiǎng),1994年獲得美國(guó)印第安作家終身成就獎(jiǎng)等。她先后出版了《典儀》（1981）、《死者年鑒》（1991）、《沙丘花園》（1999）三部小說(shuō),詩(shī)集《拉古納婦女》（1974）、故事集《講故事的人》（1981）、回憶錄《綠松石礦脈——一部回憶錄》（2010）①等作品。在國(guó)外研究中,學(xué)者們對(duì)西爾科的研究較多,研究視角呈多樣化,她已成為美國(guó)本土文學(xué)研究中的焦點(diǎn),比如,近十年來(lái),西爾科成為美國(guó)本土文學(xué)研究重要期刊《印第安文學(xué)研究》中討論最多的作家之一,而國(guó)內(nèi)對(duì)她的研究則相對(duì)滯后和匱乏,目前尚無(wú)專著出版,僅有期刊論文約67篇,博士論文3篇。就研究主題而言,國(guó)內(nèi)外對(duì)西爾科的研究主要涉及后殖民主義、生態(tài)主義、女性主義、文化研究等方面�！叭祟愔行闹髁x”世界觀導(dǎo)致人與自然關(guān)系的疏離,人類的實(shí)用主義和功利主義生活方式則引發(fā)了一系列自然災(zāi)害和環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題,全球化生態(tài)危機(jī)爆發(fā),生態(tài)批評(píng)理論應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)后... 

【文章來(lái)源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：222 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一 美國(guó)本土文學(xué)與生態(tài)批評(píng)理論
        (一) 美國(guó)本土文學(xué)的概念厘定
        (二) 生態(tài)批評(píng)的理論闡發(fā)
    二 美國(guó)本土作家萊斯利·馬蒙·西爾科的文學(xué)創(chuàng)作
    三 研究綜述
        (一) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    四 本論文研究的目的、意義、方法及創(chuàng)新之處
第一章 抗?fàn)幣c追尋:西爾科作品中的后殖民生態(tài)主義思想
    一 后殖民生態(tài)主義理論的源起
    二 《死者年鑒》中的土地所有權(quán)與反抗殖民壓迫
        (一) 內(nèi)部殖民:美國(guó)印第安人土地所有權(quán)的歷史及現(xiàn)狀
        (二) 后殖民生態(tài)主義發(fā)展觀與印白的“土地之戰(zhàn)”
    三 印第安人對(duì)正義的追尋與《死者年鑒》
        (一) 社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展正義
        (二) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境正義
        (三) 政治平等與社會(huì)正義
    四 《死者年鑒》中人與動(dòng)物新型倫理關(guān)系構(gòu)建
        (一) 印白文化中的動(dòng)物觀闡釋
        (二) 人的動(dòng)物性與動(dòng)物的人性
    小結(jié)
第二章 融合與共生:西爾科作品中的生態(tài)女性主義思想
    一 生態(tài)女性主義思想概覽
        (一) 生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展與內(nèi)涵
        (二) 生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)方法與研究范疇
    二 《典儀》中的女性形象構(gòu)建
        (一) 印第安女神形象—黃女人
        (二) 世俗女性群像
    三 《沙丘花園》中的自然與女性
        (一) 印第安人的家園:沙丘蜥蜴部落印第安古花園
        (二) 征服、主宰與消費(fèi):紐約長(zhǎng)島的維多利亞花園
        (三) 文化尋根:英國(guó)-巴斯的多功能花園
        (四) 女神文明:意大利盧卡的景觀花園
    四 《沙丘花園》中的女性主義與女性身份
        (一) 性靈( Spirits)與女性
        (二) 女性主義與女性身份構(gòu)建
    小結(jié)
第三章 整體與和諧:西爾科作品中的生態(tài)整體主義思想
    一 生態(tài)整體主義思想概覽
    二 西爾科與《綠松石礦脈》
        (一) 《綠松石礦脈》對(duì)印第安生態(tài)整體觀的闡釋
        (二) 地方與全球:西爾科的生態(tài)地方主義與生態(tài)世界主義觀
    三 《典儀》中的生態(tài)整體主義思想
        (一) 《典儀》中的“水”及其生態(tài)內(nèi)涵
        (二) 《典儀》中“女性”形象及其社會(huì)生態(tài)內(nèi)涵
    四 詩(shī)意的棲居者:西爾科與梭羅的生態(tài)整體主義思想
        (一) 梭羅及其生態(tài)整體觀簡(jiǎn)述
        (二) 梭羅與西爾科生態(tài)整體觀異同比較
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
所引書(shū)目首字母縮寫(xiě)表
附錄: 國(guó)內(nèi)以西爾科為研究對(duì)象的論文目錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間科研成果目錄
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]第四世界建構(gòu)與政治倫理書(shū)寫(xiě)——《死者年鑒》中的帝國(guó)逆寫(xiě)策略[J]. 趙麗.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[2]從主流白人文學(xué)生態(tài)批評(píng)走向少數(shù)族裔文學(xué)生態(tài)批評(píng)[J]. 胡志紅,曾雪梅.  中外文化與文論. 2015(02)
[3]生物地方主義面面觀——斯洛維克教授訪談錄[J]. 閆建華.  外國(guó)文學(xué). 2014(04)
[4]印第安人的女神文化——以萊斯利·馬蒙·西爾科的《典儀》為例[J]. 李雪梅.  當(dāng)代外語(yǔ)研究. 2014(03)
[5]論后殖民生態(tài)批評(píng)研究——生態(tài)批評(píng)的一種新維度[J]. 江玉琴.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2013(02)
[6]當(dāng)代美國(guó)生態(tài)批評(píng)論述里的全球化轉(zhuǎn)向——海瑟的生態(tài)世界主義論述[J]. 張嘉如.  鄱陽(yáng)湖學(xué)刊. 2013(02)
[7]后殖民生態(tài)批評(píng)述略[J]. 朱新福,張慧榮.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2011(04)
[8]從生態(tài)批評(píng)的角度重讀譚恩美的三部作品[J]. 王立禮.  外國(guó)文學(xué). 2010(04)
[9]印第安傳統(tǒng)文化與當(dāng)代印第安文學(xué)[J]. 劉克東.  英美文學(xué)研究論叢. 2009(02)
[10]環(huán)境正義對(duì)環(huán)境問(wèn)題的啟示[J]. 王超.  中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)

博士論文
[1]后殖民生態(tài)批評(píng)視角下的當(dāng)代美國(guó)印第安英語(yǔ)小說(shuō)研究[D]. 張慧榮.蘇州大學(xué) 2014
[2]加里·斯奈德的“地方”思想研究[D]. 寧梅.南京大學(xué) 2010
[3]生態(tài)批評(píng)的范疇與方法研究[D]. 劉文良.揚(yáng)州大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3512265