發(fā)布時(shí)間：2021-11-20 17:02

　　索爾·貝婁的創(chuàng)作與多種文化密切相關(guān)。猶太文化、美國(guó)文化和歐洲文化是貝婁小說(shuō)的文化源頭,同時(shí)也為其作品的闡釋提供了空間。本文從猶太情結(jié)、美國(guó)觀念和歐洲影響三個(gè)方面,在探討貝婁創(chuàng)作文化源頭的同時(shí),試圖揭示貝婁小說(shuō)的文化品質(zhì)。首先,猶太屬性是貝婁創(chuàng)作的重要特征。從母題層面看,貝婁的“流浪”、“懸掛”和“受害”等母題,一方面反映出猶太民族的歷史境遇,另一方面也揭示了當(dāng)代人面臨的生存困境。從原型層面看,貝婁小說(shuō)的很多原型都源于文化經(jīng)典《舊約》。《雨王漢德森》中的結(jié)構(gòu)、人物和意象,都可以在猶太文化中找到原型。這些原型既反映了全人類的經(jīng)驗(yàn),也深化與豐富了貝婁小說(shuō)的內(nèi)涵。從倫理層面看,貝婁人物的罪感心理與猶太道德密切相關(guān)。赫索格自我放縱卻未能逃脫猶太倫理的制約。性錯(cuò)亂與猶太倫理的沖突,是造成赫索格心理焦慮的根源。從敘事層面看,貝婁既立足于猶太文化又面向當(dāng)代文化,在敘事中融入宗教和哲學(xué)元素,使其敘述帶有文化敘事的特征。其次,貝婁小說(shuō)的文化屬性也與美國(guó)觀念有關(guān)。奧吉兄弟對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追尋,反映的是基督教的勞動(dòng)觀和財(cái)富觀——通過(guò)創(chuàng)造財(cái)富去榮耀上帝。漢德森在非洲部落流露出來(lái)的拯救意識(shí),是美國(guó)人“選民意識(shí)”的變種,... 

【文章來(lái)源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁(yè)數(shù)】：109 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
引論
第一章 貝婁與猶太情結(jié)
    1.1 猶太母題
    1.2 猶太原型
    1.3 猶太倫理
    1.4 文化敘事
第二章 貝婁與美國(guó)觀念
    2.1 奧吉與美國(guó)夢(mèng)
    2.2 漢德森與拯救意識(shí)
    2.3 赫索格與文化沖突
    2.4 美國(guó)視閾下的中國(guó)形象
第三章 貝婁與歐洲影響
    3.1 貝婁與加繆
    3.2 貝婁與薩特
    3.3 貝婁與陀斯妥耶夫斯基
結(jié)論 多重文化構(gòu)建的巴別塔
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]《雨王漢德森》的索求主題與空間結(jié)構(gòu)[J]. 周慧敏.  安徽文學(xué)(下半月). 2007(07)
[3]美國(guó)夢(mèng)和歐洲夢(mèng)[J]. 杰里米·里夫金,楊治宜.  書摘. 2007(05)
[4]國(guó)外索爾·貝婁研究述評(píng)[J]. 祝平.  外語(yǔ)教學(xué). 2007(02)
[5]貝婁小說(shuō)《晃來(lái)晃去的人》的猶太性解讀[J]. 吳晶.  名作欣賞. 2007(02)
[6]從《赫索格》看兩性之間的愛(ài)與戰(zhàn)爭(zhēng)[J]. 譚浩潔.  理論觀察. 2006(06)
[7]新世紀(jì)國(guó)內(nèi)索爾·貝婁研究述評(píng)[J]. 宋德偉.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
[8]解析美國(guó)文學(xué)中的美國(guó)夢(mèng)[J]. 馮曉琴.  延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)
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[10]社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“美國(guó)夢(mèng)”——試論嘉莉妹妹的道德傾向[J]. 黃開(kāi)紅.  外國(guó)文學(xué)研究. 2006(03)



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