蒂奧提瑪原本是《會飲》中蘇格拉底的愛欲導(dǎo)師,此名在啟蒙時代頗顯榮耀。荷爾德林在詩化小說《旭培里昂》終稿以蒂奧提瑪喻指柏拉圖的美的理念。蒂奧提瑪最初顯現(xiàn)于一片渾淪之境,來自旭培里昂喪失意識判斷的精神瞥視。荷爾德林受威廉·海因澤影響,賦予其烏拉尼亞神話的創(chuàng)世意味,體現(xiàn)在蒂奧提瑪之愛所代表的萬有合一的原初狀態(tài)。這與荷爾德林同時期的理論規(guī)劃表里相合,亦即以存在之維的美感經(jīng)驗(yàn)作為自我意識的本原規(guī)定,從而跨越康德美學(xué)的認(rèn)識界限。蒂奧提瑪最終以自我消融實(shí)現(xiàn)與萬有生命嶄新的聯(lián)結(jié)。從死到生的過渡顯示了荷爾德林對靈魂永生的理想,亦合于他所理知的存在之規(guī)律。 

【文章來源】：中國文學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁


本文編號：3407920