希臘古典時期著名的教育者伊索克拉底在演說辭《海倫》序言中對公元前5世紀(jì)的智術(shù)師高爾吉亞斯展現(xiàn)出了前后態(tài)度不同的評價。一方面,伊索克拉底批評后者圍繞某些哲學(xué)觀念進(jìn)行空談,主張修辭學(xué)教育必須為城邦利益服務(wù),認(rèn)為演說辭的創(chuàng)作必須關(guān)注相關(guān)的重大主題,竭力將自身與智術(shù)師群體相區(qū)分;另一方面,他又繼承了高爾吉亞斯探討荷馬史詩中神話的傳統(tǒng),贊揚(yáng)后者將古希臘文學(xué)傳統(tǒng)中的著名人物海倫作為演說的關(guān)注對象。在伊索克拉底看來,采用何種形式探討神話與關(guān)注神話的內(nèi)容本身同等重要。這位教育者試圖以贊揚(yáng)海倫美德的方式重述神話,從而服務(wù)于他演說辭創(chuàng)作應(yīng)重視道德教育的主張,這便是伊索克拉底質(zhì)疑高爾吉亞斯以頌辭為表象、實(shí)際創(chuàng)作辯辭做法的原因所在。 

【文章來源】：古代文明. 2019,13(04)CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]詩歌與哲學(xué)的古老紛爭——柏拉圖“哲學(xué)”（philosophia）的思想史研究[J]. 張巍.  歷史研究. 2008(01)



本文編號：3406306