日本文話尊崇韓愈、柳宗元的古文宗師地位,對韓柳的評騭與中國文壇主流傾向相吻合,其自主意識從"文以明道"出發(fā),突出表現(xiàn)為普遍的"尊韓略柳"傾向,尤以齋藤正謙《拙堂文話》"尊韓附經(jīng)說"為典型。透過日本文話可以發(fā)現(xiàn),韓柳之明道、宗經(jīng)思想,務(wù)去陳言之文學主張以及如海似泉之文風等,均對日本漢文學產(chǎn)生了深遠的影響,亦可謂日本文話中的一雙反觀中國的"異域之眼"。 

【文章來源】：南昌大學學報(人文社會科學版). 2020,51(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一 尊韓柳以明道,推莊騷左史而定疇——躡跡韓柳思想之軌
    1.韓柳“明道”思想對日本文話之影響
    2.韓柳“宗經(jīng)”意識在日本文話中的闡發(fā)
二 陳言務(wù)去杜絕摹擬蹈襲,修養(yǎng)文氣力求言正格高——追慕韓柳文學主張
    1.絕摹擬蹈襲的文辭觀
    2.“師其意不師其辭”的模擬觀
    3.“氣全而言正”的作家修養(yǎng)論
三 風如韓海柳泉,體借韓柳而彰——發(fā)抉韓柳文風之別
    1.韓柳風格特征的差異
    2.韓柳文學創(chuàng)作各擅勝場
四 結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論韓愈[J]. 陳寅恪.  歷史研究. 1954(02)



本文編號：3366797