本文從政治美學(xué)化與美學(xué)政治化視角出發(fā),重讀《紅字》這部經(jīng)典,認(rèn)為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前社會(huì)改革的"內(nèi)在性"轉(zhuǎn)向?qū)羯Ｖ當(dāng)⑹虏呗园l(fā)揮了決定性的框定作用,霍桑也努力通過(guò)其獨(dú)特的"內(nèi)在性"敘事,積極探索文學(xué)對(duì)社會(huì)變革的文化功用:一是"文化革命"論,質(zhì)疑歷史作為新文化建構(gòu)的合法化基礎(chǔ),拒絕歷史話(huà)語(yǔ)成為新的文化統(tǒng)治方式;二是"自由人聯(lián)合體"論,遏制體制性話(huà)語(yǔ)對(duì)主體性的滲透和操縱,倡導(dǎo)主體精神對(duì)社會(huì)的全面改造;三是"合眾為一"論,建構(gòu)一種基于交際理性而不是自然法則的國(guó)民共享價(jià)值體系或情感紐帶。這種社會(huì)變革倫理觀使霍桑成為一位改革的文化理論家和改革文學(xué)家。 

【文章來(lái)源】：解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,42(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
0. 引言
1.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前社會(huì)改革與霍桑之“內(nèi)在性”再闡釋
2.“紅字”的文化結(jié)構(gòu)與霍桑的“文化革命”
3.“紅字”的文化功用與霍桑的“自由人聯(lián)合體”
4.“紅字”的交際理性與霍桑的“合眾為一”情感紐帶
5.結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3359602