本文以十九世紀末二十世紀初波蘭籍英語小說家約瑟夫·康拉德的文本為研究對象,將其置于多元文化語境下,以比較文學(xué)的方法進行研究。由于康拉德作品的獨特內(nèi)容,分別從敘事學(xué)、文學(xué)的人類學(xué)與本文分析等方面,來論述康拉德小說中的文學(xué)意蘊。全文分為緒論、正文和結(jié)語三個部分。緒論部分簡述了本課題的研究方法、研究目的以及康拉德在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,進一步指出當(dāng)前我國學(xué)界存在和需要解決的問題。正文部分由六章組成。第一章探討康拉德生平對其小說題材、風(fēng)格的影響,從他的波蘭背景、馬賽冒險、親歷遠東、非洲之行以及定居英國后的婚姻家庭生活為依據(jù),探討他充滿傳奇色彩的經(jīng)歷和多元文化的浸潤與他創(chuàng)作意圖之間的關(guān)系。本章同時從康拉德的身份認證和語言選擇入手,來考察作家的文化心態(tài)�？道旅媾R著歸化英國和重返波蘭的兩難困境,一方面,波蘭的民族精神和波蘭的文化基因深深根植在他的靈魂深處,他無法完全歸化英國,始終保持著波蘭貴族的氣質(zhì)和道德意識;另一方面,他不得不背離祖國,尋求大英帝國的保護和認同,而他并沒有真正被主流社會所接納,他帶著“非英國人”的身份游走在歐洲文化的邊緣。同時探討了康拉德與波蘭母語、俄語、法語、英語之間的親疏關(guān)系及其... 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：172 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
緒論
第一章 康拉德的文化困境
    第一節(jié) 生平與創(chuàng)作概述
    第二節(jié) 身份認證和文化認同
    第三節(jié) 多元的語言世界
第二章 康拉德文本:文學(xué)的人類學(xué)
    第一節(jié) 非洲原始文化
    第二節(jié) 馬來習(xí)俗
    第三節(jié) 文學(xué)文本的人類學(xué)價值
第三章 康拉德小說與原型研究
    第一節(jié) 文學(xué)中的“離家與放逐”原型
    第二節(jié) “替罪羊”原型
    第三節(jié) 蛇意象
    第四節(jié) 神話中的英雄游歷和航海史上的探險
第四章 康拉德的他者想象
    第一節(jié) 《黑暗深處》中的種族觀
    第二節(jié) 關(guān)于遠東的記憶
    第三節(jié) 康拉德筆下的中國人
第五章 康拉德的敘事藝術(shù)
    第一節(jié) 辨證敘事法
    第二節(jié) 馬洛作為敘述人的成長歷程
    第三節(jié) 《水仙花號上的黑水手》的人物軸心和敘述結(jié)構(gòu)
    第四節(jié) 《臺風(fēng)》敘事語言研究
結(jié)語
附錄
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論《進步的前哨》中的發(fā)燒意象[J]. 閻宏薇.  現(xiàn)代交際. 2020(13)

博士論文
[1]康拉德小說倫理觀研究[D]. 王松林.華中師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]康拉德與老舍筆下中英形象的比較[D]. 胡婷婷.長沙理工大學(xué) 2018
[2]康拉德小說中的俄國形象[D]. 洪曉彤.蘇州大學(xué) 2018
[3]康拉德小說中的非洲形象研究[D]. 汪健.安徽大學(xué) 2015
[4]康拉德非洲題材小說的文化身份建構(gòu)研究[D]. 李雪嬌.大連海事大學(xué) 2015
[5]康拉德殖民主義小說的空間政治學(xué)研究[D]. 陳帥.山東大學(xué) 2014
[6]推敲自我—康拉德《吉姆爺》的自我建構(gòu)及其困境[D]. 黃霞.華東師范大學(xué) 2014
[7]后殖民主義視野下康拉德小說的文化建構(gòu)[D]. 李筑超.湖南師范大學(xué) 2013
[8]論康拉德海洋小說中的生態(tài)觀與生命觀[D]. 田紅.山東師范大學(xué) 2012
[9]《吉姆爺》的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D]. 何美容.湖南師范大學(xué) 2011
[10]《吉姆爺》陌生化語言特色的翻譯研究[D]. 包元瑾.華東師范大學(xué) 2010



本文編號：3328408