托尼·莫里森（1931-）和湯亭亭（1940-）都是當(dāng)代美國(guó)的少數(shù)族裔作家。她們的作品中不乏對(duì)少數(shù)族裔以及整個(gè)人類種族的思考。通過(guò)獨(dú)特的充滿人文主義關(guān)懷的女性視角,莫里森的《所羅門(mén)之歌》和湯亭亭的《孫行者:他的即興曲》揭露了男性少數(shù)族裔面臨的文化身份危機(jī),對(duì)其族裔屬性進(jìn)行了新的探索,并借此為女性少數(shù)族裔發(fā)聲,同時(shí)希望通過(guò)男性少數(shù)族裔的身份建構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)兩性及族裔之間的和諧。霍米·巴巴的“第三空間”為男性少數(shù)族裔身份建構(gòu)提供了思路。在這個(gè)空間里,所有文化要素可以通過(guò)交流和協(xié)商最終和平共處,而新的文化身份也由此產(chǎn)生。兩位男性主人公受到主流文化侵蝕,對(duì)種族主義的片面認(rèn)識(shí)和性別身份的焦慮都導(dǎo)致了他們的文化身份危機(jī)。主人公們踏上了身份追尋之旅后逐漸意識(shí)到自己的文化身份危機(jī)導(dǎo)致了他們無(wú)法與朋友、家庭、族群產(chǎn)生認(rèn)同。在尋找自我途中,具有男子氣概的女性引路人給予了他們莫大的幫助。同時(shí)他們?cè)诓粩嘤H近族裔文化的過(guò)程中,逐漸產(chǎn)生了民族自豪感和歸屬感。通過(guò)不同身份訴求間的協(xié)商,他們都成功地建構(gòu)出混雜的“第三空間”以安放自己的身份。但是由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,他們所建構(gòu)的“第三空間”中對(duì)相同文化要素的取舍不同。奶娃強(qiáng)調(diào)... 

【文章來(lái)源】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Acknowledgments
摘要
Abstract
Introduction
Ⅰ The Crises of Male Ethnic Minorities’ Cultural Identity
    1.1 The Erosion of Mainstream Values
        1.1.1 The Nonchalant Merchant
        1.1.2 The Decadent Tripper
    1.2 The Extreme Reactions to Racism
        1.2.1 Milkman’s Indifference towards Racism
        1.2.2 Ah Sing’s Internalization of Racial Stereotypes
    1.3 Ethical Gender Identity Crises
Ⅱ The Quest for Male Ethnic Minorities’ Cultural Identity
    2.1 The Awareness of Cultural identity Crises
    2.2 Androgynous Females as Spiritual Mentors
    2.3 Seeking Strength from Ancestral culture
        2.3.1 The Root-seeking Journey
        2.3.2 The Pear-garden in the West
Ⅲ The Construction of Male Ethnic Minorities’ Cultural Identity
    3.1 The Successor of the Flying Ability
    3.2 The American Monkey King
Conclusion
Bibliography


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]觀音形象在漢地女身化的途徑與原由[J]. 朱光磊.  世界宗教文化. 2016(06)
[2]回歸之路——托尼·莫里森小說(shuō)中的旅行敘事[J]. 田俊武,張揚(yáng).  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2016(04)
[3]莫里森小說(shuō)中的創(chuàng)傷敘事[J]. 史敏.  廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)
[4]論湯亭亭在《孫行者》中的狂歡化藝術(shù)實(shí)踐及其詩(shī)學(xué)意義[J]. 許雙如.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
[5]敘事策略的轉(zhuǎn)變與華裔群體構(gòu)建——從《女勇士》到《孫行者》[J]. 張偉華.  合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(05)
[6]莫里森早期小說(shuō)中的身體政治意識(shí)與黑人女性主體建構(gòu)[J]. 應(yīng)偉偉.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2009(02)
[7]《孫行者》中的性別策略[J]. 王曉琪.  長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[8]論湯亭亭文本的口承敘事特征[J]. 黃芙蓉,虞建華.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2006(03)
[9]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):文學(xué)批評(píng)方法新探索[J]. 聶珍釗.  外國(guó)文學(xué)研究. 2004(05)
[10]在路上的華裔嬉皮士——論湯亭亭在《孫行者》中的戲仿[J]. 方紅.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2004(04)

博士論文
[1]托妮·莫里森小說(shuō)的空間敘事[D]. 胡妮.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2010
[2]跨文化的中國(guó)敘事[D]. 高鴻.福建師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3306230