新世紀(jì)以來(lái)旅美華人在作為異質(zhì)他者的美國(guó)的漫游,既為他們展現(xiàn)多元化、立體化的美國(guó)形象提供了方便,也為他們對(duì)自我和自我文化的反思和重建提供了契機(jī)。在漫游認(rèn)知的媒介上,旅美華人借助于汽車(chē)和信息技術(shù),對(duì)美國(guó)進(jìn)行了多方位的凝視。在汽車(chē)上,旅美華人對(duì)美國(guó)的看是直線(xiàn)、瞬間、表面性的,而借助于信息技術(shù),旅美華人對(duì)美國(guó)的認(rèn)知?jiǎng)t是立體、多元、深刻的。在漫游節(jié)奏上,旅美華人的漫游節(jié)奏與時(shí)間和地點(diǎn)有著十分密切的關(guān)系。在時(shí)間上,旅美華人心理時(shí)間與客觀時(shí)間的錯(cuò)位主要表現(xiàn)為心理體驗(yàn)時(shí)間長(zhǎng)于客觀時(shí)值和心理體驗(yàn)時(shí)間短于客觀時(shí)值兩種形態(tài)。在地點(diǎn)上,旅美華人的漫游,既可能呈現(xiàn)出一種直奔預(yù)定的地點(diǎn)進(jìn)行游覽的形態(tài),也可能呈現(xiàn)出一種圍繞主要景點(diǎn)進(jìn)行回旋式運(yùn)動(dòng)的形態(tài)。在漫游場(chǎng)所上,旅美華人無(wú)論是在美國(guó)的"大空間",還是在美國(guó)的"小空間",都格外尖銳地感受到權(quán)力對(duì)于空間的影響,都強(qiáng)烈地感受到自我作為他者的存在。 

【文章來(lái)源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、漫游認(rèn)知的媒介:從汽車(chē)到信息技術(shù)
    (一)汽車(chē)漫游:矢量位移的直線(xiàn)、快速的看
    (二)信息傳輸:立體、多元的認(rèn)知
二、漫游節(jié)奏與心靈覺(jué)知
    (一)時(shí)值體驗(yàn)———客觀時(shí)間與心理時(shí)間的錯(cuò)位
    (二)定點(diǎn)與迂回———急速與舒緩
三、漫游場(chǎng)所與異質(zhì)空間
    (一)“大空間”的液態(tài)監(jiān)控
    (二)“小空間”中的在場(chǎng)他者


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]流動(dòng)的現(xiàn)代性中的后全景敞視結(jié)構(gòu)——論《液態(tài)監(jiān)控:談話(huà)錄》[J]. 陳榕.  外國(guó)文學(xué). 2015(03)



本文編號(hào)：3303448