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“向死而生”:太宰治文學的審美訴求

發(fā)布時間:2021-06-09 21:36
  太宰治是日本戰(zhàn)后“無賴派”的代表作家,其作品被譽為“昭和時代不滅的金字塔”。在其短暫的一生中,曾有過五次自殺的經歷,這種不尋常的生命體驗轉化為其作品中陰郁頹廢,充滿死亡氣息和毀滅意識的創(chuàng)作色彩。一直以來,太宰治的作品被普遍認為是消極而沉悶的,是其個人死亡體驗的文本宣泄,充滿虛無主義的味道。然而,縱觀太宰文學可以窺知,在這種陰郁絕望的創(chuàng)作基調背后,潛藏著其本人獨特的審美態(tài)度。日本審美素來強調審美客體與審美主體的統一,不僅追求審美主體的外部觀照,更執(zhí)著于審美觀照下的審美主體所具有的審美質地。獨特的審美觀念,形成了日本獨特的三大審美范疇:物哀、幽玄、寂。在其統攝下,美成為了最高的哲學范疇,日本成為了日本美延伸下的存在。而太宰治作品背后的審美態(tài)度,正是日本傳統審美意識的下移與延伸。這種審美態(tài)度融萃了其個人獨特經歷、日本傳統審美意識及日本傳統宗教文化而生發(fā)、流轉、終于外化為其“向死而生”的審美訴求。向死而生本是海德格爾在《存在與時間》當中提出的概念,這是基于存在主義死亡本體論所闡釋的生死觀,即人是向死的存在。本文所論的“向死而生”,是太宰治作品中所呈現出的一個獨特的審美訴求,即太宰治作品中的人物... 

【文章來源】:陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】:59 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 太宰治創(chuàng)作經歷、分期及作品簡介
    第二節(jié) 選題的研究價值、目的及意義
    第三節(jié) 研究現狀及趨勢回顧
    第四節(jié) 研究內容、研究方法及本文創(chuàng)新點
第一章 “道化”與死亡:太宰治文學的毀滅主題
    第一節(jié) 太宰治早期作品中的“道化”與死亡
    第二節(jié) 太宰治中期作品中的“道化”與死亡
    第三節(jié) 太宰治后期作品中的“道化”與死亡
        一、《斜陽》中直治的“道化”與死亡
        二、《斜陽》中和子的“道化”與死亡
        三、《人間失格》中葉藏的“道化”與死亡
第二章 “道化”與死亡背后:“向死而生”的審美訴求
    第一節(jié) “向死”與“知生”:太宰治作品中的人物共性
    第二節(jié) 終極的美與美的終極
        一、“善即是美”
        二、終極與超越
    第三節(jié) 存在與消亡:美的延展
        一、作為“他者”的存在
        二、“惡”的實踐者,“美”的實現者
    第四節(jié) 死亡美學到審美意義下的“向死而生”
        一、“向死而生”的審美概念
        二、死亡美學與“向死而生”審美
第三章 “向死而生”:審美訴求的形成成因
    第一節(jié) 成長環(huán)境、時代背景的浸潤
        一、貴族意識與革命意識
        二、死亡體驗與死亡意識
    第二節(jié) “物哀”與“幽玄”:日本傳統審美意識
    第三節(jié) 神道教影響下的生死觀
    第四節(jié) 虛無主義思想的暈染
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間科研成果


【參考文獻】:
期刊論文
[1]論日本無賴派作家太宰治的文學思想[J]. 任江輝.  西南科技大學學報(哲學社會科學版). 2012(03)
[2]《斜陽》與太宰治的基督情結[J]. 蔡超.  外國問題研究. 2009(03)
[3]淺談海德格爾的存在主義美學[J]. 鄭藝.  科教文匯(上旬刊). 2009(03)
[4]罪意識的直接承擔者——解讀太宰治的《斜陽》[J]. 李恒.  理論界. 2008(10)
[5]太宰治戰(zhàn)后小說的自殺意識[J]. 焦欣波.  海南大學學報(人文社會科學版). 2008(03)
[6]讓-保羅·薩特——自由哲學[J]. 洪慶明.  英語文摘. 2005(08)
[7]神道教倫理思想的現代闡釋[J]. 王中田.  日本學刊. 2003(06)
[8]太宰治思想發(fā)展試論[J]. 楊偉.  外國文學. 1998(01)
[9]太宰治論[J]. 平野謙.  外國文學. 1998(01)
[10]薩特存在主義美學述評[J]. 張德興.  學術研究. 1990(05)

博士論文
[1]審美超越性研究[D]. 陳雪梅.浙江大學 2009

碩士論文
[1]永井荷風作品的自然審美研究[D]. 王園利.陜西師范大學 2017
[2]探尋絕望背后的精神力量[D]. 雷婧.廣東外語外貿大學 2016
[3]暴力聯接:現代詩歌的一種語言策略[D]. 白洋本.陜西師范大學 2016
[4]神道教影響下的日本人生死觀[D]. 李德威.南昌大學 2016
[5]太宰治文學中的“道化”分析[D]. 唐琴.華中師范大學 2015
[6]太宰治對貴族身份的認知[D]. 王笑凡.南京大學 2015
[7]太宰治:“轉向”及其文學影響[D]. 孫少廷.東北師范大學 2014
[8]淺析神道教與日本文化[D]. 馮笑寒.黑龍江大學 2012
[9]芥川龍之介死亡意識研究[D]. 張冰冰.南京師范大學 2011
[10]三島由紀夫的世界[D]. 魏策策.陜西師范大學 2006



本文編號:3221350

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