日本作家谷崎潤一郎在小說《麒麟》中,借"子見南子"的故事塑造了邪惡美麗的強者——南子,相形之下孔子的形象顯得悲壯無力。在中島敦的小說《弟子》中,子路雖然崇敬孔子,但對儒家的禮樂道德不能釋然。在日本近代文學涉及孔子的這些文本中,對于儒學及其鼻祖孔子并非是單一的崇拜或者批判,而是將孔子作為一個"凡人"來表象,力圖呈現(xiàn)出一個"親民"的孔子形象。與中國現(xiàn)代新文化運動對儒教與孔子的徹底批判不同,日本近世以來,儒學雖然不斷受到批評,但是從未有過要徹底否定儒學的社會風氣,而《教育勅語》對"忠君愛國"等儒教道德的推崇,使之甚至成為官方意識形態(tài)的一環(huán),更是在太平洋戰(zhàn)爭中達到極致。 

【文章來源】：中國比較文學. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、《麒麟》:與孔子對立的南子
二、《弟子》:對孔子之道不能釋然的子路
三、日本近世以來作為圣人的孔子形象
四、《竹青》:孔子的弟子門生
五、結(jié)語



本文編號：3205247