悲劇問(wèn)題是當(dāng)代英國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾M成部分。這一問(wèn)題主要由當(dāng)代英國(guó)著名馬克思主義文藝?yán)碚摷依酌傻隆ね购吞乩铩ひ粮駹栴D關(guān)于悲劇的相關(guān)論述構(gòu)成。在關(guān)于現(xiàn)代悲劇的討論上,他們都有著與傳統(tǒng)觀念不同的看法。通過(guò)梳理威廉斯和伊格爾頓的悲劇觀來(lái)考察當(dāng)代英國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撝械谋瘎?wèn)題,有助于理清當(dāng)代英國(guó)馬克思主義悲劇理論的走向。通過(guò)對(duì)威廉斯和伊格爾頓悲劇理論的系統(tǒng)性研究,有助于指明當(dāng)代英國(guó)馬克思主義悲劇理論的現(xiàn)實(shí)意義。全文由“悲劇的觀念”“對(duì)‘悲劇衰亡論’的討論”“悲劇與現(xiàn)代性”“悲劇和革命”四個(gè)部分構(gòu)成。首先,在“悲劇的觀念”部分,本文梳理了威廉斯和伊格爾頓關(guān)于悲劇定義的若干論述。二者認(rèn)為應(yīng)該從多維度來(lái)理解悲劇,悲劇既是日常的,又是文學(xué)的,甚至是哲學(xué)（美學(xué)）的。這種擴(kuò)大化的悲劇概念是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義悲劇觀的繼承和發(fā)展。其次,在“悲劇衰亡論”部分,本文以威廉斯和伊格爾頓對(duì)斯坦納“悲劇之死”的批判為中心,指出悲劇在現(xiàn)代并沒(méi)有消亡,反而是現(xiàn)代悲劇的出現(xiàn)革新了傳統(tǒng)觀念上的悲劇。而威廉斯和伊格爾頓之所以不斷重提悲劇,主要是因?yàn)楝F(xiàn)代悲劇所蘊(yùn)含的政治內(nèi)涵和解放潛能。正是由于悲劇與希望之間的緊密關(guān)系... 

【文章來(lái)源】：西華師范大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題價(jià)值
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 悲劇的觀念
    第一節(jié) 作為“家族相似”概念的悲劇
        一、作為文學(xué)形式的“悲劇”
        二、日常生活中的“悲劇”
        三、美學(xué)范疇中的“悲劇”
    第二節(jié) 悲劇觀念的變化
        一、悲劇觀念的歷史起源
        二、現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)展
    第三節(jié) 現(xiàn)代悲劇的價(jià)值
        一、悲劇的現(xiàn)代結(jié)局
        二、現(xiàn)代悲劇的意義
第二章 對(duì)“悲劇衰亡論”的討論
    第一節(jié) 斯坦納與“悲劇之死”
        一、“悲劇之死”的提出
        二、“悲劇之死”的內(nèi)涵
    第二節(jié) 對(duì)“悲劇之死”的批評(píng)
        一、悲劇與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)及糾紛
        二、對(duì)斯坦納悲劇觀念的批判
        三、“悲劇之死”的反思
第三章 悲劇與現(xiàn)代性
    第一節(jié) 悲劇和現(xiàn)代主義
        一、現(xiàn)代社會(huì)的困境
        二、現(xiàn)代人的困境
    第二節(jié) 悲劇的現(xiàn)代性體驗(yàn)
        一、日常經(jīng)驗(yàn)
        二、身體感知
第四章 悲劇與革命
    第一節(jié) 悲劇革命化
        一、替罪羊和犧牲
        二、邪惡與惡魔
    第二節(jié) 革命悲劇化
        一、死亡和苦難
        二、死亡與烈士
    第三節(jié) 革命悲劇
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]感知結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代悲劇理論的重構(gòu)——威廉斯論現(xiàn)代悲劇[J]. 韓瑞峰.  戲劇文學(xué). 2018(03)
[2]論伊格爾頓的悲劇觀念及其悲劇的政治[J]. 王偉.  江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[3]論伊格爾頓對(duì)神義論的批判——兼與肖瓊博士商榷[J]. 王偉.  學(xué)術(shù)界. 2017(08)
[4]英國(guó)馬克思主義反悲劇滅亡理論的反思[J]. 張乾坤.  云夢(mèng)學(xué)刊. 2016(05)
[5]摹仿、身體、倫理——重審?fù)斫粮駹栴D的身體觀[J]. 陰志科.  湖北社會(huì)科學(xué). 2016(06)
[6]認(rèn)識(shí)悲劇與否定悲劇——雷蒙·威廉斯革命悲劇觀論析[J]. 張乾坤.  新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版）. 2015(03)
[7]論悲劇在當(dāng)代的命運(yùn)[J]. 陳華.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[8]雷蒙·威廉斯的現(xiàn)代悲劇理論[J]. 尹慧青.  學(xué)周刊. 2015(09)
[9]論伊格爾頓悲劇理論中的倫理意識(shí)[J]. 肖瓊.  學(xué)術(shù)論壇. 2014(09)
[10]情感結(jié)構(gòu)與悲劇經(jīng)驗(yàn):雷蒙·威廉斯的悲劇理論與文學(xué)批評(píng)[J]. 肖瓊.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)

博士論文
[1]伊格爾頓的身體話語(yǔ)研究[D]. 陶蕾.揚(yáng)州大學(xué) 2016
[2]感知結(jié)構(gòu)：雷蒙·威廉斯的理論追尋[D]. 韓瑞峰.福建師范大學(xué) 2015
[3]新世紀(jì)伊格爾頓文論研究[D]. 陰志科.山東大學(xué) 2015
[4]雷蒙德·威廉斯文化哲學(xué)思想研究[D]. 李麗.黑龍江大學(xué) 2015
[5]伊格爾頓文化批判思想研究[D]. 薛稷.山西大學(xué) 2013
[6]審美意識(shí)形態(tài)的模式研究[D]. 李映冰.蘇州大學(xué) 2013
[7]喬治·斯坦納的“悲劇衰亡”論研究[D]. 張乾坤.山東大學(xué) 2012
[8]文學(xué)·文化·意識(shí)形態(tài)[D]. 陳春敏.北京大學(xué) 2012
[9]異化與抵抗：西方馬克思主義身體話語(yǔ)研究[D]. 劉壇茹.上海師范大學(xué) 2012
[10]雷蒙德·威廉斯的文化社會(huì)學(xué)思想研究[D]. 王晗.揚(yáng)州大學(xué) 2011

碩士論文
[1]雷蒙德·威廉斯的現(xiàn)代革命悲劇觀念研究[D]. 修婧.山東大學(xué) 2017
[2]伊格爾頓的悲劇觀研究[D]. 段曉斐.黑龍江大學(xué) 2017
[3]伊格爾頓的悲劇理論與現(xiàn)代自我認(rèn)同[D]. 孟君.山東大學(xué) 2016
[4]雷蒙德·威廉斯的現(xiàn)代悲劇理論研究[D]. 尹慧青.河北師范大學(xué) 2016
[5]現(xiàn)代性視野中的悲劇[D]. 高寧寧.河北大學(xué) 2016
[6]亞里士多德與馬克思悲劇論的比較研究[D]. 周鄭湘.湘潭大學(xué) 2014
[7]論雷蒙·威廉斯的情感結(jié)構(gòu)理論[D]. 謝菁.湘潭大學(xué) 2013
[8]伊格爾頓的現(xiàn)代悲劇觀研究[D]. 杜鵑.沈陽(yáng)師范大學(xué) 2013
[9]論雷蒙德·威廉斯的現(xiàn)代悲劇觀[D]. 孫煜.華東師范大學(xué) 2011
[10]論伊格爾頓的悲劇觀[D]. 黨霄羽.華東師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3139246