有島武郎是日本白樺派的代表作家之一,以其清新的歐式文風和對人道主義的獨特見解著稱,并成為大正民主主義風潮中一盞不滅的明燈。他自幼受到儒家倫理道德和西方基督教文化的雙重教育,青年時代飽受靈肉二元世界的折磨,留學美國期間又接觸到了人道主義和共產(chǎn)主義思想的熏陶。殘酷的社會現(xiàn)實以及無法調和的思想沖突最終使有島武郎由虔誠的基督教徒轉變?yōu)樽分稹氨灸苌睢钡难吃嵴?其“背教文學家”的定位也是學術界一直關注的焦點問題之一。在日本民族普遍的泛神論自然觀與基督教“人類中心論”的矛盾下,有島武郎成為了東西方文明碰撞與融合的一個交匯點。本文試圖以自然觀為切入點,旨在考察有島武郎退出基督教會后的精神全貌,并進一步闡明有島武郎是如何逐漸從白樺派的自我擴張和浪漫主義中脫離、以嚴肅的態(tài)度思索著社會的深層矛盾問題、進而成長為一名時代的覺醒者和實踐家的。同時,也在東方天人合一、靈肉一元和西方神明高于一切、靈肉分離的背景下,就文化差異層面為有島武郎之死提供了一個新的研究視角。第一章作為序論,介紹了論文的研究背景、目的和方法、意義。第二章是文獻綜述部分。首先,從有島武郎的文學地位,主要研究者及協(xié)會,研究內容等角度對有島武郎的... 

【文章來源】：華中科技大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
要旨
摘要
1 はじめに
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的及び研究方法
    1.3 研究意義
2 先行研究
    2.1 有島武郎研究について
    2.2 背教問題に関する先行研究
    2.3 有島武郎の自然観に関する先行研究
    2.4 先行研究のまとめと指摘
3 日本におけるキリスト教文學と有島武郎
    3.1 キリスト教文學の遷移
    3.2 有島武郎の入信事情
4 有島武郎の自然観について
    4.1 國土に対する愛と信仰
    4.2 自然と人間の本性
    4.3 背教の倫理
    4.4 誇大された自然の美しさ―反自然主義の逆説
    4.5 本格小説家としての誕生
5 ホイットマンとの邂逅
    5.1 「人としての思案」
    5.2 「旅」説から「死亡賛美」
6 おわりに
謝辭
注
參考文獻
付録1 修士段階で発表した論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從《該隱的后裔》看有島武郎筆下的本能主義者[J]. 李先瑞.  世界文化. 2015(04)
[2]惠特曼影響下的有島武郎與郭沫若[J]. 劉立善.  日本研究. 2012(03)

碩士論文
[1]從《一個女人》看“人生的可能”[D]. 全麗娜.上海外國語大學 2014
[2]有島武郎的“自我”[D]. 沈彩虹.上海外國語大學 2004



本文編號：3073442