安德烈·別雷（Андреи ЬельI(lǐng)и 1880-1934）不僅是俄國白銀時代杰出的小說家和詩人,也是白銀時代象征主義流派最重要的理論家。他汲取了哲學(xué)、宗教和美學(xué)的養(yǎng)料,建立起了一套完整的象征主義理論,并將其提升至世界觀的高度�！吧�-創(chuàng)造”是別雷象征主義理論體系中最重要的概念。別雷希望通過“生活-創(chuàng)造”的理念,真正打破現(xiàn)實生活和藝術(shù)文本之間的界限。他將生活視為審美范疇,生活本身就是創(chuàng)造;同時賦予藝術(shù)的創(chuàng)造以改造生活的使命,將生活與創(chuàng)造綜合在象征主義藝術(shù)之中�！吧�-創(chuàng)造”概念的提出,意味著象征主義超越審美范疇,肩負起創(chuàng)造新人、創(chuàng)造新生活,最終通向神圣永恒的使命。在別雷的世界觀中,象征主義成為無所不包、超越于哲學(xué)、美學(xué)乃至倫理學(xué)的一種理論,為新藝術(shù)和新世界的發(fā)展指明方向。本文將“生活-創(chuàng)造”作為研究對象,對于深入理解別雷的理論體系以及整個俄國象征主義運動的精神內(nèi)涵都有重要意義。別雷的“生活-創(chuàng)造”概念具有深厚的哲學(xué)、美學(xué)淵源。浪漫主義試圖在創(chuàng)作中構(gòu)建一個生活與藝術(shù)的有機統(tǒng)一體,這為“生活-創(chuàng)造”提供了理論范式的支撐。別雷對浪漫主義創(chuàng)作生活觀的超越,在于吸收了索洛維約夫及尼采的美學(xué)哲學(xué)... 

【文章來源】：北京外國語大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣起及選題意義
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1. 中國的別雷研究情況
        2. 國外的別雷研究
    第三節(jié) 研究思路及內(nèi)容
第一章 別雷“生活-創(chuàng)造”概念的理論背景
    第一節(jié) 審美淵源:浪漫主義的繼承與超越
    第二節(jié) 哲學(xué)淵源:索洛維約夫與尼采
    第三節(jié) 時代潮流:俄國象征主義者勃留索夫與維·伊萬諾夫
    第四節(jié) 小結(jié)
第二章 別雷“生活-創(chuàng)造”概念的理論內(nèi)涵
    第一節(jié) 作為世界觀的象征主義
    第二節(jié) 作為綜合藝術(shù)的音樂
    第三節(jié) 作為巫術(shù)的詞語
    第四節(jié) 作為“生活-創(chuàng)造”的文學(xué)
    第五節(jié) 小結(jié)
第三章 別雷“生活-創(chuàng)造”概念的文本實踐
    第一節(jié) 別雷詩歌創(chuàng)作中的“生活-創(chuàng)造”理念
    第二節(jié) 別雷小說中的“生活-創(chuàng)造”理念——以《銀鴿》為例
    第三節(jié) 別雷回憶錄中的“生活-創(chuàng)造”理念
    第四節(jié) 小結(jié)
結(jié)語
參考文獻



本文編號：3038974