神話學(xué)家認(rèn)為,神話的作用始終是教化人們,將人們引入正途�，F(xiàn)代作家經(jīng)常在作品中涉及的古老神話,是現(xiàn)代人對(duì)古代道德理解的鏡像反映。艾特瑪托夫的中篇小說(shuō)《白輪船》中的鹿母神話,來(lái)源于吉爾吉斯的一個(gè)大部落,這是關(guān)于該部落人的起源的傳說(shuō)。艾特瑪托夫教育思想的高度、對(duì)照范圍的廣度和聯(lián)想的哲學(xué)深度是獨(dú)一無(wú)二的。在其作品中,神話不止是神話,還構(gòu)成了作家藝術(shù)意識(shí)中一個(gè)完整的拋物線系統(tǒng)。艾特瑪托夫描寫了一個(gè)民族的真實(shí)生活,提出了當(dāng)代和20世紀(jì)人類的基本問(wèn)題。這也構(gòu)成了他作品中的民族教育思想:自幼接受古老傳說(shuō)教化的男孩無(wú)法應(yīng)對(duì)新的文明;全球化時(shí)代因人們不斷突破道德底線,最終不幸和災(zāi)難降臨人類。這里的神話情節(jié)扮演著教育人的角色。吉爾吉斯的民間傳說(shuō)并不僅僅是那些現(xiàn)成的故事,而是一個(gè)向大地母親痛下殺手的人類悲劇。這是對(duì)后代的警示。 

【文章來(lái)源】：外國(guó)文學(xué)研究. 2020,42(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、長(zhǎng)角鹿母的傳說(shuō)：作家對(duì)現(xiàn)代人生態(tài)道德教育的定位
二、《白輪船》中人的觀念與人的哲理
三、吉爾吉斯古代傳說(shuō)的民族教育基礎(chǔ)
四、作為民族教育巔峰之作的“鹿母”傳說(shuō)



本文編號(hào)：3034003