永井荷風(fēng)是日本耽美派的先驅(qū)之一。明治維新后,東西方文化之間的融合、沖突與對立促使荷風(fēng)對文明過渡期的日本社會進(jìn)行反思,出國游學(xué)和生活的經(jīng)歷加深了他對西方文明的理解,也加劇了他對當(dāng)下日本文明現(xiàn)狀的不滿和厭棄,繼而誕生了涉及文明批評的相關(guān)創(chuàng)作。本文以荷風(fēng)回國后的文學(xué)作品為研究對象,分析荷風(fēng)文明批評的具體指向,探究生成其文明批評的內(nèi)核與最終歸宿。論文共分為三個部分,緒論、正文和結(jié)語。緒論部分主要介紹了永井荷風(fēng)的生平和創(chuàng)作情況,綜述國內(nèi)外對永井荷風(fēng)及其文學(xué)的研究現(xiàn)狀,闡述本論文的研究思路和選題意義。正文部分從永井荷風(fēng)文明批評的指向、內(nèi)核與歸宿三個層面展開論述。第一章首先交代文明過渡期的社會現(xiàn)實以及明治二、三十年代文明批評理論的發(fā)展?fàn)顩r,分析荷風(fēng)早期文明批評的三個重要指向以及大逆事件后文明批評的轉(zhuǎn)向。第二章從文明批評的兩個內(nèi)核——“自由”與“美”著手,論述生成文明批評的深層次原因以及荷風(fēng)文明批評的個人特色。第三章主要圍繞文明批評的最終歸宿“江戶文明”進(jìn)行討論,分析荷風(fēng)江戶趣味的形成原因和具體表現(xiàn),繼而從意象和空間兩個層面分別闡述荷風(fēng)對江戶世界的留戀與向往。結(jié)語部分主要對本文的論述進(jìn)行總結(jié),并對作家... 

【文章來源】：江南大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、永井荷風(fēng)及其創(chuàng)作
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、選題意義與研究思路
第一章 永井荷風(fēng)文明批評的思想歷程
    第一節(jié) 日本近代文明的困境與反思
        一、日本明治時期的社會現(xiàn)狀
        二、日本文明批評的形成與發(fā)展
    第二節(jié) 永井荷風(fēng)早期的文明批評
        一、涉及文明批評的早期作品
        二、永井荷風(fēng)早期文明批評的指向
    第三節(jié) 大逆事件與永井荷風(fēng)文明批評的轉(zhuǎn)向
        一、大逆事件的影響
        二、永井荷風(fēng)文明批評的轉(zhuǎn)向
第二章 自由與美——文明批評的內(nèi)核
    第一節(jié) 對自由的渴望
        一、對父權(quán)制的反抗
        二、對封建思想的抵拒
    第二節(jié) 對美的追求
        一、教條主義傾向
        二、頹廢主義傾向
第三章 回歸江戶——文明批評的歸宿
    第一節(jié) 永井荷風(fēng)的江戶趣味
        一、江戶趣味的形成
        二、江戶趣味的表現(xiàn)
        三、追尋江戶趣味的意義
    第二節(jié) 古今對照的意象選擇
        一、洋服與和服
        二、電影與曲藝
        三、收音機與三弦
    第三節(jié) 都市與田園、陋巷的空間對立
        一、田園與都市的對立
        二、陋巷與都市的對立
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]城市人類學(xué)再思:列斐伏爾空間理論的三元關(guān)系、空間視角與當(dāng)下都市實踐[J]. 林葉.  江蘇社會科學(xué). 2018(03)
[2]《地獄之花》中永井荷風(fēng)的反逆精神[J]. 鄒佩.  世界文學(xué)評論(高教版). 2016(02)
[3]隅田川情結(jié):永井荷風(fēng)的精神家園[J]. 王宗杰.  北方論叢. 2015(06)
[4]日本日記文學(xué)的最高峰——永井荷風(fēng)的《斷腸亭日乘》[J]. 周朝暉.  書屋. 2015(01)
[5]永井荷風(fēng)的文學(xué)漫步:都市漫游與日本現(xiàn)代性的反映[J]. 馬爾文·馬克斯,鄭以然.  文化研究. 2013(05)
[6]美是生活的真諦與物欲時代的精神現(xiàn)象批判[J]. 李詠吟.  吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(05)
[7]時代變遷與荷風(fēng)文學(xué)的再定位[J]. 田雁.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2012(S1)
[8]異國情調(diào)與江戶情調(diào)的融合——以永井荷風(fēng)《美利堅物語》、《法蘭西物語》為例[J]. 鄭培燕.  日本問題研究. 2012(02)
[9]論頹廢主義產(chǎn)生的原因及其啟示——以波德萊爾的美學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作為據(jù)[J]. 劉輝成.  文藝研究. 2011(01)
[10]一位日本明治作家筆下的美國——永井荷風(fēng)『あめりか物語』考[J]. 戴煥.  日語學(xué)習(xí)與研究. 2008(06)

碩士論文
[1]《地獄之花》人物形象論[D]. 王一瑋.東北師范大學(xué) 2018
[2]《夢之女》（第4-7章）翻譯實踐報告[D]. 孫琳娜.河南師范大學(xué) 2017
[3]永井荷風(fēng)作品的自然審美研究[D]. 王園利.陜西師范大學(xué) 2017
[4]永井荷風(fēng)中后期小說的創(chuàng)作特征[D]. 李曉.山東大學(xué) 2014
[5]永井荷風(fēng)文學(xué)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代[D]. 張麗紅.山東師范大學(xué) 2013
[6]論日本唯美主義文學(xué)的“回歸東洋”現(xiàn)象[D]. 鄭培燕.福建師范大學(xué) 2012
[7]論永井荷風(fēng)的“陋巷趣味”[D]. 蔣幼幼.上海外國語大學(xué) 2010
[8]從左拉的創(chuàng)作觀來看“大逆事件”后永井荷風(fēng)的作品[D]. 葉辰晨.上海外國語大學(xué) 2007



本文編號：3011418