多元文化語境下托尼·莫里森研究
發(fā)布時間:2021-01-13 10:08
非裔美國小說家托尼·莫里森創(chuàng)作的復雜性與藝術風格的多元性一直是研究界探討的焦點所在。本文在充分借鑒學術界已有研究成果的基礎上,認為揭示莫里森創(chuàng)作的突破口是其獨特的文化背景及由此形成的創(chuàng)作。本文試圖綜合運用敘事學、新歷史主義、女性主義、文化研究等多種批評方法,系統梳理莫里森的創(chuàng)作與思想,從中歸納出莫里森多元文化思想的形成與發(fā)展,試圖由此揭示出莫里森創(chuàng)作的獨特性與豐富性。全文分為緒論、正文和結語三個部分。緒論部分簡述了莫里森在國內外的研究現狀,繼而對本文的關鍵術語多元文化的定義及其內涵進行了詳細的闡釋,并就研究的理論依據、方法和基本思路進行了說明。正文部分由四章組成。第一章考察了莫里森多元文化的背景因素,涉及地域文化、黑人文化、白人文化和大眾文化。本文認為,莫里森的多元文化背景對其思想的形成產生了積極重要的影響,潛在地規(guī)約著其日后的創(chuàng)作,不僅影響到創(chuàng)作題材與主題的選擇,而且還在某種程度上影響到其藝術風格的形成。第二章探索了莫里森從事文學創(chuàng)作的動因、早期創(chuàng)作中所彰顯的黑人女性文化景觀和黑人口頭傳統特色。莫里森的創(chuàng)作動因包括兩個維度:一是內在因素,如離異,自我迷失等;二是外在原因,如民權運動、...
【文章來源】:湖南師范大學湖南省 211工程院校
【文章頁數】:223 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 多元文化中的莫里森
1.1 獨特的地域文化
1.2 黑人文化
1.3 白人文化
1.4 大眾文化
第二章 莫里森與黑人以及女性文化
2.1 初涉文壇的復雜心態(tài)
2.1.1 內在因素
2.1.2 外部原因
2.2 女性文化景觀
2.2.1 身體政治的再現
2.2.2 "縫合的百衲被"
2.3 黑人口頭傳統文化的藝術再現
2.3.1 口頭傳統與黑人口頭傳統
2.3.2 飛翔神話作為主題意象
2.3.3 音樂作為小說結構
2.3.4 呼喚與回應模式的藝術再現
第三章 作為美國人的莫里森創(chuàng)作
3.1 莫里森創(chuàng)作的轉型
3.1.1 黑人歷史研究的變化
3.1.2 美國中西部人
3.2 奴隸制歷史的重新想象
3.2.1 史料來源及相關報道
3.2.2 故事的變形與改寫
3.3 西部歷史的反思
3.3.1 西部歷史的真相與神話的打造
3.3.2 西進中的婦女
3.3.3 神話的戲仿
第四章 批評中文化透視
4.1 批評中對黑人文化的反思
4.1.1 批評地圖的構建
4.1.2 黑人性研究的提出
4.1.3 文學經典中的黑人性研究
4.2 批評中的大眾文化因素
4.2.1 讀者中心
4.2.2 文本建構
4.3 批評中美國人立場
4.3.1 黑人文學批評的歷史演進
4.3.2 政治與美學功能并舉
結語
Bibliography
攻博期間發(fā)表的論文及其他成果
鳴謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]試論口頭傳統的傳承特點[J]. 黃天驥,劉曉春. 文化遺產. 2009(03)
[2]超越種族:莫里森新作《慈悲》中的“奴役”解析[J]. 王守仁,吳新云. 當代外國文學. 2009(02)
[3]莫里森早期小說中的身體政治意識與黑人女性主體建構[J]. 應偉偉. 當代外國文學. 2009(02)
[4]《最藍的眼睛》的文化透視[J]. 張宏薇. 外語學刊. 2008(05)
[5]作家莫里森的身份定位[J]. 蔣欣欣. 西南民族大學學報(人文社科版). 2008(03)
[6]“贏得那個解放了的自我的所有權”——從蘊含和敘事上顛覆白人文化的《寵兒》[J]. 張介明. 名作欣賞. 2008(03)
[7]莫里森研究在美國[J]. 范良芹. 科技信息(學術研究). 2008(02)
[8]《最藍的眼睛》的“百衲被”敘事結構[J]. 易朝輝. 重慶工學院學報(社會科學版). 2007(10)
[9]托妮·莫里森研究在中國[J]. 杜志卿. 當代外國文學. 2007(04)
[10]獨特的謀篇布局——評《最藍的眼睛》的文本結構[J]. 章汝雯. 譯林. 2007(05)
博士論文
[1]托妮·莫里森宗教思想研究[D]. 張宏薇.東北師范大學 2009
[2]美國環(huán)境文學中的環(huán)境正義主題研究[D]. 龍娟.湖南師范大學 2008
[3]文化多元、政治一體[D]. 李麗紅.天津師范大學 2006
本文編號:2974693
【文章來源】:湖南師范大學湖南省 211工程院校
【文章頁數】:223 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 多元文化中的莫里森
1.1 獨特的地域文化
1.2 黑人文化
1.3 白人文化
1.4 大眾文化
第二章 莫里森與黑人以及女性文化
2.1 初涉文壇的復雜心態(tài)
2.1.1 內在因素
2.1.2 外部原因
2.2 女性文化景觀
2.2.1 身體政治的再現
2.2.2 "縫合的百衲被"
2.3 黑人口頭傳統文化的藝術再現
2.3.1 口頭傳統與黑人口頭傳統
2.3.2 飛翔神話作為主題意象
2.3.3 音樂作為小說結構
2.3.4 呼喚與回應模式的藝術再現
第三章 作為美國人的莫里森創(chuàng)作
3.1 莫里森創(chuàng)作的轉型
3.1.1 黑人歷史研究的變化
3.1.2 美國中西部人
3.2 奴隸制歷史的重新想象
3.2.1 史料來源及相關報道
3.2.2 故事的變形與改寫
3.3 西部歷史的反思
3.3.1 西部歷史的真相與神話的打造
3.3.2 西進中的婦女
3.3.3 神話的戲仿
第四章 批評中文化透視
4.1 批評中對黑人文化的反思
4.1.1 批評地圖的構建
4.1.2 黑人性研究的提出
4.1.3 文學經典中的黑人性研究
4.2 批評中的大眾文化因素
4.2.1 讀者中心
4.2.2 文本建構
4.3 批評中美國人立場
4.3.1 黑人文學批評的歷史演進
4.3.2 政治與美學功能并舉
結語
Bibliography
攻博期間發(fā)表的論文及其他成果
鳴謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]試論口頭傳統的傳承特點[J]. 黃天驥,劉曉春. 文化遺產. 2009(03)
[2]超越種族:莫里森新作《慈悲》中的“奴役”解析[J]. 王守仁,吳新云. 當代外國文學. 2009(02)
[3]莫里森早期小說中的身體政治意識與黑人女性主體建構[J]. 應偉偉. 當代外國文學. 2009(02)
[4]《最藍的眼睛》的文化透視[J]. 張宏薇. 外語學刊. 2008(05)
[5]作家莫里森的身份定位[J]. 蔣欣欣. 西南民族大學學報(人文社科版). 2008(03)
[6]“贏得那個解放了的自我的所有權”——從蘊含和敘事上顛覆白人文化的《寵兒》[J]. 張介明. 名作欣賞. 2008(03)
[7]莫里森研究在美國[J]. 范良芹. 科技信息(學術研究). 2008(02)
[8]《最藍的眼睛》的“百衲被”敘事結構[J]. 易朝輝. 重慶工學院學報(社會科學版). 2007(10)
[9]托妮·莫里森研究在中國[J]. 杜志卿. 當代外國文學. 2007(04)
[10]獨特的謀篇布局——評《最藍的眼睛》的文本結構[J]. 章汝雯. 譯林. 2007(05)
博士論文
[1]托妮·莫里森宗教思想研究[D]. 張宏薇.東北師范大學 2009
[2]美國環(huán)境文學中的環(huán)境正義主題研究[D]. 龍娟.湖南師范大學 2008
[3]文化多元、政治一體[D]. 李麗紅.天津師范大學 2006
本文編號:2974693
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