發(fā)布時(shí)間：2020-12-25 00:59

　　永井荷風(fēng)是日本唯美派的先驅(qū)作家,他最初以自然主義作家的身份進(jìn)入日本文壇,從法國(guó)歸來(lái)后,荷風(fēng)創(chuàng)作了《美利堅(jiān)物語(yǔ)》和《法蘭西物語(yǔ)》,并對(duì)日本國(guó)內(nèi)的表面西方化進(jìn)行批判,這一時(shí)期荷風(fēng)的作品開(kāi)始顯露出唯美主義的創(chuàng)作傾向。“大逆事件”后,荷風(fēng)對(duì)日本社會(huì)甚至對(duì)自己感到強(qiáng)烈的失望,開(kāi)始以“江戶戲作者”的身份進(jìn)行一系列的風(fēng)俗小說(shuō)創(chuàng)作,沉湎于江戶趣味。永井荷風(fēng)鐘情于藝伎、浮世繪等殘敗事物,圍繞藝伎創(chuàng)作了一系列以花街柳巷為中心的小說(shuō)。本論文以永井荷風(fēng)的藝伎文學(xué)文本為切入點(diǎn),以小說(shuō)中的藝伎形象為中心,結(jié)合日本古典美學(xué)理念——“意氣”、“物哀”、“幽玄”、“寂”,分析永井荷風(fēng)小說(shuō)中以阿絲、駒代、阿雪等為代表的藝伎形象的美學(xué)意蘊(yùn),探尋永井荷風(fēng)筆下的以藝伎為中心的江戶世界的文化價(jià)值。本論文除緒論和結(jié)語(yǔ)外共分為三部分,內(nèi)容如下:第一部分首先論述藝伎在日本文化史上的重要地位以及藝伎文學(xué)形象在歷代文人作品中的演變,從井原西鶴到為永春水,藝伎越來(lái)越成為日本社會(huì)女性美的最高典范,她們身上體現(xiàn)著“意氣”和“物哀”的審美理念。最后闡述永井荷風(fēng)的風(fēng)俗小說(shuō)創(chuàng)作,分析荷風(fēng)創(chuàng)造的以藝伎為中心的江戶藝術(shù)世界。永井荷風(fēng)的藝伎文學(xué)不同于前代的... 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）永井荷風(fēng)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.關(guān)于永井荷風(fēng)的比較研究
        2.永井荷風(fēng)作品思想內(nèi)涵研究
        3.永井荷風(fēng)作品藝術(shù)風(fēng)格研究
        4.永井荷風(fēng)與中國(guó)文化研究
    （二）永井荷風(fēng)國(guó)外研究現(xiàn)狀
    （三）日本古典美學(xué)研究
    （四）藝伎研究
    （五）研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
一、日本文學(xué)中的藝伎文化
    （一）藝伎--日本文化史上的活化石
    （二）藝伎文學(xué)形象的嬗變
        1.好色文學(xué)中的藝伎形象
        2.人情本中的藝伎形象
    （三）永井荷風(fēng)的藝伎文學(xué)創(chuàng)作
二、永井荷風(fēng)筆下藝伎的審美形態(tài)
    （一）藝伎的“意氣”之美
        1.如斯佳人,見(jiàn)之不忘
        2.去留隨意,固守本心
    （二）藝伎的“物哀”之美
        1.敏銳的歡場(chǎng)老手
        2.陋巷中的解語(yǔ)花
    （三）藝伎的“幽玄”之美
    （四）藝伎的“寂”之美
三、永井荷風(fēng)小說(shuō)中藝伎形象的審美文化價(jià)值
    （一）對(duì)抗近代文明的文化遺存
    （二）道德頹喪的隱喻符號(hào)
    （三）頹廢美學(xué)的象征意象
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號(hào)：2936641