麥克尤恩的《星期六》被批評(píng)界普遍定性為"9·11小說(shuō)",但"9·11"事件及其喻指的"政治"命題絕非小說(shuō)的終極旨趣。在更深層次上,《星期六》暗藏的是"兩種文化"即神經(jīng)外科醫(yī)生貝羅安所代表的科學(xué)與詩(shī)人黛西所代表的文學(xué)之間的沖突與融合。借助小說(shuō),麥克尤恩喻指了"兩種文化"在排他性背后的互補(bǔ)可能,即科學(xué)之于人的肉體猶如文學(xué)之于人的精神,二者須臾不可分離,由此為橫亙?cè)趦纱髮W(xué)科之間的"斯諾命題"作出了自己的注解。 

【文章來(lái)源】：湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020年02期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一“9·11”文學(xué)類作品的重審與超越
二兩種文化的碰撞
三兩種文化的融合
四結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《星期六》中的當(dāng)代都市文化邏輯[J]. 劉春芳.  外國(guó)文學(xué). 2016(06)
[2]《星期六》的哥特文類屬性研究[J]. 耿瀟.  當(dāng)代外國(guó)文學(xué). 2014(03)
[3]小說(shuō)何為?——從麥克尤恩的《星期六》看小說(shuō)的功能[J]. 宋艷芳.  國(guó)外文學(xué). 2013(03)
[4]夜盡了,晝將至:《多佛海灘》的文化命題[J]. 殷企平.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2010(04)
[5]從C．P．斯諾的《新人》看“兩種文化”[J]. 陸建德.  外國(guó)文學(xué). 1996(02)
[6]“兩種文化”的困境[J]. 曾樂(lè).  讀書. 1988(07)



本文編號(hào)：2919776