李德懋是位兼具道德實(shí)踐實(shí)學(xué)、經(jīng)世哲學(xué)、考據(jù)實(shí)學(xué)等哲學(xué)思想為一體的實(shí)學(xué)家，他尤其在揚(yáng)棄先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，力求確立起一種符合朝鮮民族現(xiàn)實(shí)生活所需的新道德規(guī)范，體現(xiàn)了人本主義的思想情愫，對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步起到了促進(jìn)作用。在文學(xué)中，這種實(shí)學(xué)思想表現(xiàn)為道德性與文學(xué)性的和諧統(tǒng)一。即，他認(rèn)為文學(xué)是作家精神境界的形象再現(xiàn)，人品的高低決定濤品的高低。因而，他在品評(píng)詩(shī)作時(shí)采取“知人論世”的批評(píng)方式；在其詩(shī)作中，努力追求一種人格美，憂國(guó)恤民，力求建立一種人際和合的德治社會(huì)。 李德懋還基于中庸、求實(shí)的實(shí)學(xué)思想，努力追求一種基于事物本性的作家的天真與作品的真實(shí)，認(rèn)為詩(shī)歌是情感之學(xué)，要求景物描寫的真實(shí)性，而且通過使用具有民族性的詩(shī)語(yǔ)、詩(shī)風(fēng)、題材，體現(xiàn)朝鮮民族的生活文化。同時(shí)，他還客觀、辯證地博采眾家文學(xué)所長(zhǎng)，創(chuàng)作出大量在詩(shī)眼的錘煉、疊字的運(yùn)用、詩(shī)句的對(duì)仗、結(jié)構(gòu)的布局、復(fù)合意象的營(yíng)構(gòu)等方面都有創(chuàng)意的詩(shī)作。 總之，李德懋是在北學(xué)派詩(shī)歌領(lǐng)域的主將，他具有獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)、詩(shī)格，在朝鮮鄉(xiāng)土詩(shī)的傳承、中朝文學(xué)的雙向反饋方面都起到積極的傳播作用。 

【文章來源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：237 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
    1. 問題的提出
    2. 研究概況
    3. 研究范圍及研究方法
第一章 李德懋的思想體系
    第一節(jié) 修養(yǎng)觀
        1. 修養(yǎng)觀形成的背景
        2. 自我修養(yǎng)的原理
        3. 自我修養(yǎng)的道德規(guī)范
            3.1 道德修養(yǎng)的內(nèi)化
            3.2 道德修養(yǎng)的外化
    第二節(jié) 人本觀
        1. 人道主義思想
            1.1 十分珍視人的生命
            1.2 提倡人文關(guān)懷
        2. 人格平等思想
            2.1 主張家庭成員間的平等
            2.2 主張人格、意志上的平等
    第三節(jié) 治學(xué)觀
        1. 好學(xué)的一生
        2. 治學(xué)傾向
            2.1 崇經(jīng)溯古
            2.2 實(shí)際、實(shí)用
            2.3 博學(xué)多識(shí)
        3. 治學(xué)方法
            3.1 求實(shí)的訓(xùn)詁方法
            3.2 從歷史流程中加以考證的方法
            3.3 實(shí)際考察取證的方法
    第四節(jié) 李德懋與先秦儒家在義利觀上的異同
        1. 相同點(diǎn)
            1.1 四民觀與治生觀
            1.2 商道德
        2. 不同點(diǎn)
            2.1 義利觀與制欲論
            2.2 經(jīng)營(yíng)理念
第二章 李德懋的詩(shī)歌理論
    第一節(jié) 詩(shī)歌本質(zhì)論
        1. “天真”的內(nèi)涵
        2. 真情
        3. “天機(jī)”
    第二節(jié) 詩(shī)人心理涵養(yǎng)論
        1. “（氣）真”與“正”
        2. 人品與詩(shī)品
        3. 升華人品的途徑
    第三節(jié) 通變論
        1. 反擬古，倡創(chuàng)新
        2. 強(qiáng)調(diào)“古意”，主張繼承
        3. 全方位的“求是性繼承觀”
    第四節(jié) 詩(shī)歌批評(píng)論
        1. 知人論世
            1.1 論詩(shī)人的生平、品行
            1.2 論詩(shī)人的才、情、氣、學(xué)
            1.3 “論世”
        2. 品藻流別
            2.1 意新語(yǔ)工之品
            2.2 辨味之品
            2.3 格調(diào)家數(shù)之品
    第五節(jié) 李德懋的詩(shī)學(xué)與清代詩(shī)論家王士禎、李調(diào)元
        1. 李德懋詩(shī)學(xué)觀與王士禎詩(shī)學(xué)觀之比較
            1.1 氣（神）
            1.2 形與神
            1.3 悟
        2. 李調(diào)元與《清脾錄》
第三章 李德懋的詩(shī)歌
    第一節(jié) 李德懋詩(shī)歌的意識(shí)底蘊(yùn)
        1. 自我省察意識(shí)
        2. 以詩(shī)輔誼意識(shí)
            2.1 文學(xué)交流
            2.2 真誠(chéng)會(huì)友
        3. 民族自省意識(shí)
            3.1 對(duì)民族歷史的反思
            3.2 對(duì)民族現(xiàn)實(shí)的批評(píng)與對(duì)百姓生活的體恤
    第二節(jié) 李德懋詩(shī)歌的美感世界
        1. 辭采美的創(chuàng)造
            1.1 詩(shī)眼考察
            1.2 疊字
            1.3 對(duì)仗
        2. 結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)造
            2.1 承接之美
            2.2 交綜之美
        3. 復(fù)合意象美的創(chuàng)造
            3.1 復(fù)合意象的聯(lián)想特征
            3.2 復(fù)合意象的實(shí)感特征
            3.3 復(fù)合意象的含蓄特征
    第三節(jié) 李德懋文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的雙向反饋
        1. 接受中國(guó)文學(xué)的影響
        2. 詩(shī)歌創(chuàng)新：創(chuàng)作具有“朝鮮風(fēng)”的詩(shī)歌
            2.1 使用具有民族性的詩(shī)語(yǔ)
            2.2 漢詩(shī)的民謠化
            2.3 選取具有民族性的題材
        3. 李調(diào)元、潘庭筠對(duì)李德懋詩(shī)歌的品評(píng)
            3.1 《韓客巾衍集》
            3.2 李調(diào)元、潘庭筠對(duì)《青莊集》的點(diǎn)評(píng)
第四章 李德懋文學(xué)的特征及其地位
    第一節(jié) 李德懋文學(xué)的特征
        1. 文學(xué)表現(xiàn)的真實(shí)性
        2. 文學(xué)意識(shí)的中和性
        3. 文學(xué)主體的道德性
    第二節(jié) 李德懋文學(xué)在朝鮮文學(xué)史上的歷史地位
        1. 李德懋是在北學(xué)派詩(shī)歌領(lǐng)域的主將
        2. 李德懋具有有別于其他北學(xué)派作家的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)
        3. 李德懋在朝鮮文學(xué)發(fā)展過程中起到了積極的傳播作用
注釋
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家義利觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理[J]. 栗志剛.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(03)



本文編號(hào)：2916510