李宜顯是17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì)中葉的朝鮮文人,他存詩一千多首,收入《陶谷集》。他不僅是朝鮮后期一位重要詩人,更是一位卓越的詩評家。李宜顯詩學(xué)的最大特色就是其詩歌理論與創(chuàng)作存在較大的矛盾性。李宜顯論詩以“性情之正”為旨?xì)w,力圖維護(hù)“載道明理”的詩學(xué)觀,而其創(chuàng)作則重在表現(xiàn)“性情之真”,鮮少載道明理的功利之作。這種矛盾性彰顯出這一時代朝鮮文學(xué)思想的過渡特征。17世紀(jì)中葉是朝鮮詩學(xué)處于轉(zhuǎn)捩期,早前傳入的復(fù)古論與此時新進(jìn)東傳的重情論發(fā)生沖突,朝鮮詩家對兩者進(jìn)行了客觀的評價與調(diào)和,形成了半島極具民族性的詩學(xué)觀點(diǎn)。李宜顯的詩學(xué)觀呈現(xiàn)出“載道”與“性情”的沖突,而其創(chuàng)作與詩論的脫節(jié)也一定程度上表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折時代朝鮮詩風(fēng)的獨(dú)特風(fēng)貌。17、18世紀(jì)的中朝兩國都處于時代轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn),漢詩學(xué)受兩國歷史文化語境的影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變,朝鮮漢詩學(xué)素來深受中國漢詩的濡染,我們藉由考察這一時期朝鮮漢詩風(fēng)貌也能管窺中國詩學(xué)的新動向。這一時期,兩國主要通過書籍進(jìn)行文化交流,而中朝鮮燕行使者則在兩國書籍交流中扮演著重要的角色,他們通過燕行購入大量當(dāng)時中國盛行的詩文集,尤為偏重本國文化認(rèn)可的文學(xué)典范,并在此基礎(chǔ)上對兩國的詩學(xué)動態(tài)進(jìn)行品評。李宜顯在這一方面做出了大量努力,《列朝詩集小傳》的購入使得錢謙益的詩學(xué)思想在朝鮮得以廣泛傳播,進(jìn)而影響了一大批朝鮮詩家,明末清初頗具影響力的詩人王士稹的詩集由他最早購入朝鮮,在清詩東傳的過程中做出了較大的貢獻(xiàn)。李宜顯不僅是中朝兩國詩學(xué)互通兼融中的文化使者,更是一位獨(dú)具慧眼的詩評家與詩人。他崇奉載道明理的詩學(xué)觀,同時又吸收了中朝兩國前賢詩學(xué)思想中的重情論,因此李宜顯詩歌理論呈現(xiàn)出較為鮮明的矛盾性,這透露出他調(diào)和復(fù)古論與重情論的努力。需要重視的是,李宜顯的詩歌理論與創(chuàng)作呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)的樣貌,其詩論偏向于復(fù)古一派,而詩歌實(shí)踐則傾向于重情一路。嚴(yán)迪昌在論述實(shí)踐與理論脫節(jié)的情形時指出:“實(shí)踐往往跟不上理論主張”,而李宜顯則是理論跟不上實(shí)踐,這是其師承交游與當(dāng)時的文學(xué)語境共同作用的結(jié)果。明清之際,以“性靈說”為代表的重情論東傳朝鮮后受到早前傳入的復(fù)古論以及義理詩學(xué)觀的抵制,其曲折的接受過程更說明這一時期朝鮮詩學(xué)中復(fù)古論與重情論的矛盾十分突出,這也是詩風(fēng)轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)上的必然現(xiàn)象。綜上而言,本論文以李宜顯的詩學(xué)思想為考察焦點(diǎn),探究了其詩學(xué)思想的淵源及特征,進(jìn)而探查了朝鮮轉(zhuǎn)捩時代的詩學(xué)風(fēng)尚,對中朝漢詩體系的聯(lián)系與各自的特征有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I312.072
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
前言
第一章 朝鮮后期的文學(xué)生態(tài)與李宜顯的文學(xué)活動
    第一節(jié) 李宜顯詩學(xué)思想產(chǎn)生的背景
        一、朝鮮后期哲學(xué)思想的動態(tài)
        二、華夷思想的影響
        三、文士階層分化的影響
    第二節(jié) 李宜顯與朝鮮詩學(xué)風(fēng)尚的嬗變
        一、李宜顯對中國書籍東傳的貢獻(xiàn)
        二、朝鮮后期詩家對中國詩學(xué)思想的接受與反思
    第三節(jié) 師承與交游對李宜顯詩學(xué)思想的影響
        一、師承對李宜顯詩學(xué)的影響
        二、白岳詞壇對李宜顯詩學(xué)的影響
        三、李宜顯燕行中的文學(xué)活動
第二章 李宜顯詩論與明清詩學(xué)的淵源
    第一節(jié) 明末清初復(fù)古論與重情論的爭議
    第二節(jié) 重情論在朝鮮的流播——以袁宏道詩學(xué)為中心
    第三節(jié) 白岳詞壇詩學(xué)觀與重情論的關(guān)系
第三章 李宜顯詩學(xué)思想與明清復(fù)古論和重情論的關(guān)系
    第一節(jié) 李宜顯“載道明理”的詩學(xué)立場
    第二節(jié) 李宜顯的復(fù)古詩論
    第三節(jié) 李宜顯詩學(xué)中的性情論
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表論文及研究成果
后記

【參考文獻(xiàn)】

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1 谷小溪;;由《燕行錄》看清初朝鮮士人的華夷觀——以李宜顯《燕行雜識》為中心[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年06期

2 李圣華;;論韓國詩人對明詩的接受與批評——以韓國詩話為中心[J];中州學(xué)刊;2007年04期

3 楊昭全;明清時期中朝文學(xué)的交流[J];國外文學(xué);1984年02期

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本文編號：2878219