【摘要】：卡夫卡被認(rèn)為是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭,在他之后的存在主義文學(xué)、超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、荒誕派戲劇甚至法國(guó)“新小說”等流派都與其淵源深厚。這就意味著,在西方現(xiàn)代主義文學(xué)的滋養(yǎng)與培育中成長(zhǎng)起來的20世紀(jì)后期中國(guó)作家,幾乎都間接或直接地受到了卡夫卡的文學(xué)遺產(chǎn)的惠賜。然而,僅僅證明這種毫無疑義的影響事實(shí)并非本論文研究的出發(fā)點(diǎn),而恰恰是在這種影響研究的事實(shí)之上,去清點(diǎn)卡夫卡所遺留下的這筆文學(xué)遺產(chǎn)被發(fā)掘的深度,被繼承的可能性,以及被再創(chuàng)造的程度,可能才是研究目的所在。 本文主要采用了比較文學(xué)中傳播——影響研究方法,兼顧平行研究方法,探討卡夫卡對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)小說的影響,尤以卡夫卡與廣泛意義上的“先鋒小說”之關(guān)系為主線。 全文分為五個(gè)章節(jié): 緒論部分以“悖謬”作為線索對(duì)卡夫卡的創(chuàng)作思想及藝術(shù)觀念進(jìn)行概述,并簡(jiǎn)要概括卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說的影響關(guān)系,提出了比較研究的可行性與意義。 論文第一章對(duì)80年代以后卡夫卡在中國(guó)的傳播與接受狀況進(jìn)行點(diǎn)式爬梳,意圖理清總體流變特征,并結(jié)合近期卡夫卡與中國(guó)文學(xué)比較研究的進(jìn)展對(duì)中國(guó)卡夫卡研究的未來方向進(jìn)行商榷。論文第二章、第三章、第四章具體研究卡夫卡對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)小說的影響。 第二章從敘事藝術(shù)入手,選取“輕與重”、“虛與實(shí)”兩個(gè)研究主題,分析卡夫卡“舉重若輕”、“以實(shí)寫虛”的敘事技巧對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)作家的示范作用。 第三章從審美觀念入手,選取“夢(mèng)幻的真實(shí)”與“心靈的真實(shí)”兩個(gè)主題,研究卡夫卡“表現(xiàn)主觀精神”的真實(shí)觀對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)作家的啟悟。卡夫卡認(rèn)為世界與現(xiàn)實(shí)都是夢(mèng)幻式的內(nèi)心世界的投射,20世紀(jì)后期中國(guó)小說作家也深刻地感受到內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的緊張關(guān)系,他們?cè)趧?chuàng)作中也力圖讓文學(xué)回到內(nèi)心,回到精神的自由空間。 第四章、第五章論述20世紀(jì)后期中國(guó)小說作家對(duì)卡夫卡存在體驗(yàn)的認(rèn)同與發(fā)展�？ǚ蚩ǖ膭�(chuàng)作內(nèi)核是他的人學(xué)思想,而卡夫卡的人學(xué)思想則主要體現(xiàn)在他對(duì)人的存在的深刻體驗(yàn)。論文選取“孤獨(dú)”、“罪責(zé)”、“恐懼”、“荒誕”四個(gè)主題,強(qiáng)調(diào)生命意識(shí)及存在體驗(yàn)是卡夫卡創(chuàng)作的內(nèi)在力量所在,同時(shí)也客觀地指出20世紀(jì)后期中國(guó)作家與卡夫卡在表達(dá)相同的存在命題時(shí)所存在的差距。 結(jié)論部分重申卡夫卡在敘事藝術(shù)、藝術(shù)觀念及存在體驗(yàn)各層面均對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)指出一種“影響的焦慮”:成功地借鑒與移植之后,中國(guó)文學(xué)的未來會(huì)不會(huì)成為一個(gè)富饒豐碩的西方文學(xué)的下游平原?對(duì)此,論文指出,意欲成為影響放送者的中國(guó)文學(xué)還
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I521;I207.42
【圖文】：

以及開放式的結(jié)尾并非意味著“主體與對(duì)象之間的明顯征兆，同時(shí)也預(yù)示著，作為一個(gè)處在于生行的全部掙扎和努力�！�195如果說卡夫卡在無法之處選擇了跳躍，那么格非則在這些空缺之處看格非相信這對(duì)面向人的心靈的探索是隱秘的，妙說：“日常的自我如銅墻鐵壁一樣，以它不可扭必須調(diào)動(dòng)內(nèi)部的非理性的力量”。196殘雪也曾表的銅墻鐵壁，是可怕的現(xiàn)實(shí)在刺激著創(chuàng)作者的想的文學(xué)傳統(tǒng)，卡夫卡熟稔有余地在“靈魂的城堡”的理由。殘雪在她的創(chuàng)作中并不像在她的評(píng)論中鍵詞搜索卡夫卡隱蔽在文本之后的藝術(shù)追求。她乏想象力”、“缺乏幻想的傳統(tǒng)”，可見想象力不讀者閱讀素質(zhì)的一種審判標(biāo)準(zhǔn)。僅
【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉星;;“冤案”與司法活動(dòng)——從卡夫卡《審判》看[J];法制與社會(huì)發(fā)展;2010年01期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 趙曉霞;卡夫卡《城堡》中的對(duì)話研究[D];西北師范大學(xué);2007年

2 時(shí)立志;誰殺死了K？[D];南昌大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2876827