以《中國評論》為中心的中國民俗搜集活動堪稱西方世界的中國"歌謠運(yùn)動":活動始于民俗及民間文學(xué)資料征集,以報(bào)刊為媒介擴(kuò)散影響,繼而引起廣泛關(guān)注,并由社會各界共同參與,其中"歌謠"地位卓然,成果顯著。更重要的是,它真正開啟了西方現(xiàn)代中國民俗學(xué)研究,第一次用明確的學(xué)科眼光審視中國民俗。面對歌謠及其他民俗形式,中西心態(tài)的差異可以從"民間"和"街頭"意義的錯落中約略窺見。"民間"預(yù)設(shè)了上下層級,有"民間"便有"廟堂",有"民眾"便有"眼光向下""到民間去"的"我們"。"街頭"卻展示了另一種構(gòu)圖:所有人位屬同一平面,在同一條喧囂的街上,沒有層級,或者說沒有內(nèi)部的上下層級,因?yàn)?我們"始終是群體外涇渭分明的他者。西方這些早期起步于街頭的中國民俗研究,或許資料性大于學(xué)理性,開風(fēng)氣多過立典范,在當(dāng)下價值有限,但這段歷史卻是我們不應(yīng)該遺忘的。
【文章目錄】：
一、“中國民俗學(xué)”的建構(gòu)
二、何以成事
    （一）得益于適宜的時機(jī)和平臺
    （二）少不了熱心的主持者
    （三）多維度的參與
三、街頭與案頭
四、結(jié) 語

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本文編號：2860327