“麗達與天鵝”(Leda and the Swan)的故事源于古希臘神話,最早有文字記載是在古羅馬詩人奧維德的《變形記》中,藝術(shù)資料顯示古希臘時期的麗達與天鵝故事就被描繪在陶器、油燈、鑲嵌畫上,但這些造型藝術(shù)還是對這個神話故事的單純圖解,并沒有對此賦予特別多的寓意。從文藝復(fù)興開始,這一神話主題陸續(xù)出現(xiàn)在許多文藝作品中,從達芬奇到葉芝,幾百年間,不同的詩人及畫家紛紛作出不同的闡釋,這一切都使其在學(xué)術(shù)研究上具有了比較文學(xué)研究的價值。本文也正是在發(fā)現(xiàn)了這一神話主題所包含的一個更大的母題——“暴力與引誘”的基礎(chǔ)上,決定對這一主題的詩歌進行比較文學(xué)主題學(xué)的研究。從一個神話傳說開始,尋找中西同題詩歌作品,勾勒出麗達和天鵝這一組形象的流傳和演變,并探討這一主題的現(xiàn)代性審美內(nèi)涵。本文正文由四部分組成:第一章是奧維德《變形記》與《麗達與天鵝》的傳統(tǒng)解讀。這一章節(jié)主要介紹麗達與天鵝這個神話從第一次出現(xiàn)在奧維德的詩歌中到中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期以來出現(xiàn)在詩人筆下的傳統(tǒng)意義。第二章是麗達與天鵝神話在20世紀(jì)英語詩歌中的繁盛。主要選取愛爾蘭詩人葉芝的《麗達與天鵝》,英國作家、詩人D.H.勞倫斯的《天鵝》以及美國自白派女詩人西爾維亞·普拉斯的《三個女人》為代表,來闡述20世紀(jì)以來的詩人選取這個神話故事作為詩歌題材的原因,以及性別不同的詩人面對這一主題的不同處理。第三章是麗達與天鵝神話在20世紀(jì)漢語詩歌中的回響。古希臘神話對于中國文化背景下的詩人來講是陌生的文化,但受到新詩百年所接受的西方象征主義、新浪漫主義等思潮的影響,一些當(dāng)代詩人在詩歌創(chuàng)作中有一種神秘主義傾向,因此在這一章節(jié)我選取了中國當(dāng)代詩人歐陽江河的《天鵝之死》和張棗的《麗達與天鵝》來探討這一主題是如何在跨國和跨民族的語境下流傳演變,并在中國詩歌中獲得不同意蘊的。第四章是對麗達與天鵝主題的經(jīng)典化探究,也即探討麗達與天鵝的“暴力與引誘”的主題學(xué)意義,不管是政治還是愛,本質(zhì)上都是一種殖民、一種掠奪,是對美的侵略與攻擊,同時都帶有迷惑和引誘。此外,這一章節(jié)還要探討這一神話的現(xiàn)代性內(nèi)涵,以及現(xiàn)代性內(nèi)涵帶來的詩學(xué)意義上的啟發(fā)。
【學(xué)位單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I106.2-03
【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) 麗達與天鵝神話故事的緣起
    第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第一章 奧維德《變形記》與麗達與天鵝的傳統(tǒng)解讀
第二章 麗達與天鵝神話在20世紀(jì)英語詩歌中的繁盛
    第一節(jié) 舊神話在西方詩歌傳統(tǒng)中的流變
    第二節(jié) 英美現(xiàn)代派詩人對待舊神話的新途徑
        (一)葉芝的《麗達與天鵝》：一個經(jīng)典的神諭
        (二)D.H.勞倫斯的《天鵝》：動物與人類的神話
        (三)西爾維亞·普拉斯的《三個女人》：生育的神秘性
    第三節(jié) 舊神話在西方詩歌語境中流變的意蘊
第三章 麗達與天鵝神話在20世紀(jì)漢語詩歌中的回響
    第一節(jié) 舊神話在漢語詩歌傳統(tǒng)中的流變
    第二節(jié) 中國當(dāng)代詩人對舊神話的借鑒
        (一)歐陽江河的《天鵝之死》：神學(xué)化的詩歌
        (二)張棗的《麗達與天鵝》：歷史和欲望
    第三節(jié) 舊神話在中文詩歌語境中流變的啟發(fā)
第四章 麗達與天鵝的主題經(jīng)典化原因探究
    第一節(jié) 麗達與天鵝神話的主題學(xué)意義
        (一)暴力與反抗
        (二)愛與引誘
    第二節(jié) 麗達與天鵝神話的現(xiàn)代性內(nèi)涵
結(jié)語
參考文獻

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