【摘要】：赫爾曼·黑塞的詩(shī)歌,是歐洲十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初“東方學(xué)”研究的重要文學(xué)結(jié)晶。黑塞詩(shī)歌中蘊(yùn)含有豐富的中國(guó)智慧,他通過(guò)對(duì)中國(guó)智慧中關(guān)于宇宙和自然關(guān)系的處理以及生死問(wèn)題的吸收,圍繞著人如何存在的問(wèn)題進(jìn)行著不懈的藝術(shù)思考。本篇論文以黑塞的詩(shī)歌為研究對(duì)象,結(jié)合黑塞的小說(shuō)、散文作品,對(duì)黑塞詩(shī)中體現(xiàn)的中國(guó)思想進(jìn)行互文性闡釋,分析黑塞的不同創(chuàng)作時(shí)期與中國(guó)文化的關(guān)系。通過(guò)對(duì)黑塞詩(shī)歌的文本分析,了解中國(guó)文化對(duì)黑塞的影響及黑塞對(duì)中國(guó)文化的接受與轉(zhuǎn)化,探尋中國(guó)文化對(duì)歐洲信仰危機(jī)的意義。本論文分為四章,緒論部分概括黑塞的生平創(chuàng)作、論題緣起、研究重難點(diǎn)和研究意義。第一章,介紹黑塞詩(shī)與中國(guó)文化的聯(lián)系。黑塞詩(shī)中表現(xiàn)的個(gè)人存在危機(jī),即二元論認(rèn)識(shí)危機(jī)及其衍生的對(duì)無(wú)常與永恒沖突的困惑。黑塞詩(shī)的中國(guó)情結(jié)在于通過(guò)對(duì)中國(guó)文化深入了解,獲得解決認(rèn)識(shí)危機(jī)的方案。第二章,明晰黑塞詩(shī)歌從二元對(duì)立認(rèn)識(shí)危機(jī)到對(duì)一體論的具體探索過(guò)程。從探索誤區(qū)到一體論思想,從方法論維度解決人的存在問(wèn)題。第三章,黑塞從認(rèn)識(shí)論維度探索人如何存在,即黑塞的“中庸”思想。第四章,概括黑塞詩(shī)歌的思想價(jià)值與局限。黑塞的詩(shī)歌既是認(rèn)識(shí)自然哲學(xué)的載體,也是西方20世紀(jì)“東方探索”的詩(shī)話表達(dá)。黑塞詩(shī)歌在認(rèn)識(shí)中國(guó)思想過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)將詩(shī)歌、個(gè)人與外部世界一體化的藝術(shù)追求,達(dá)到個(gè)體生命與宇宙合一的圓融境界。但是,黑塞對(duì)歐洲思想的批判具有反復(fù)性,因此對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)也存在著反復(fù)性和變異性。
【學(xué)位授予單位】：北方民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I516.072

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 蔣銳;衛(wèi)禮賢的漢學(xué)生涯[J];德國(guó)研究;2004年01期

2 楊玉昌;從基督教到東方宗教——論叔本華的宗教轉(zhuǎn)向[J];學(xué)術(shù)月刊;2004年02期

本文編號(hào)：2747092