【摘要】：《食蓼之蟲(chóng)》,又譯《各有所好》,是近代日本文學(xué)代表作家之一谷崎潤(rùn)一郎中年時(shí)期(43歲~44歲)所著,昭和3年(1928年)12月始?xì)v時(shí)半載在《東京日日新聞》報(bào)和《大阪每日新聞》報(bào)連載。該小說(shuō)由十四章構(gòu)成,被認(rèn)為是“夫人讓渡”事件的伏筆,其以夫妻生活所陷僵局的緊張感為基礎(chǔ)展開(kāi),交織著古典之美和異國(guó)情趣。根據(jù)先行研究可知,小說(shuō)主要包涵三個(gè)要素。第一個(gè)是即將離婚的斯波要和美佐子的日常生活,第二個(gè)是美佐子的父親和阿久的古典藝術(shù)趣味生活,第三個(gè)是以露易斯為中心描述的斯波要的現(xiàn)代主義的異國(guó)情趣。那么,這些多樣各異的內(nèi)容和主題在小說(shuō)中是如何具體體現(xiàn),又是如何相互關(guān)聯(lián)的呢?本論文以谷崎潤(rùn)一郎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《食蓼之蟲(chóng)》為研究對(duì)象,采取文獻(xiàn)研究和文本分析方法,圍繞該篇小說(shuō)的多樣性和整合性是如何體現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探討,旨在對(duì)《食蓼之蟲(chóng)》的多樣性和整合性進(jìn)行考察與研究。論文主要分為三章。第一章是分析《食蓼之蟲(chóng)》的創(chuàng)作背景和影響。以“夫人讓渡”事件的糾葛以及“日本回歸”的情結(jié)為背景,立足于移居關(guān)西后的谷崎從西洋崇拜到傾心于日本古典的過(guò)渡期,對(duì)作品的重要地位和影響進(jìn)行考察。第二章著眼于作品的多樣性,結(jié)合文本綜合分析和考察小說(shuō)的三個(gè)內(nèi)容(日常生活、趣味生活、放蕩生活)和三個(gè)主題(現(xiàn)實(shí)主義、古典主義、現(xiàn)代主義)。第三章把握作品的整合性,通過(guò)進(jìn)一步闡明三個(gè)要素的關(guān)聯(lián),論述古典回歸和現(xiàn)代主義的融合以及分析“藝術(shù)”和“自我”的體現(xiàn),重點(diǎn)把握小說(shuō)中谷崎的“自我存在”和“自我回歸”。結(jié)論部分可分為三點(diǎn)。第一,《食蓼之蟲(chóng)》中三個(gè)內(nèi)容和三個(gè)主題相互交織,具備多樣性的特點(diǎn)。主人公斯波要對(duì)假面夫婦的家庭生活的現(xiàn)實(shí)性所帶來(lái)的徒勞感和疲勞感深感厭煩,對(duì)老人與阿久趣味生活的安逸有著向往之情以及對(duì)古典藝術(shù)空間產(chǎn)生追求之意,欲和露易斯以及過(guò)去肉體的放蕩生活告別,放下殘存的現(xiàn)代主義情懷。第二,《食蓼之蟲(chóng)》中女性觀、時(shí)間軸以及四個(gè)欲求將三個(gè)要素連接,古典回歸和現(xiàn)代主義的融合以及藝術(shù)和自我存在、自我回歸的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了整合性的特點(diǎn)。即“非神即玩物”的女性觀、過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的一連串時(shí)間軸加以連接的同時(shí),對(duì)不用顧及面子的欲求、安逸和自由的欲求、性的欲求以及懷舊的欲求亦貫穿其中。古典回歸和現(xiàn)代主義在關(guān)西這一地區(qū)完美融合,同時(shí)又統(tǒng)一于谷崎的內(nèi)心。谷崎在小說(shuō)中投入自我情感,從而創(chuàng)造出理想的藝術(shù)家形式的夫妻關(guān)系。第三,全篇反映了谷崎藝術(shù)和自我存在的發(fā)現(xiàn),并統(tǒng)一于谷崎品味自我回歸的過(guò)程中�！妒侈ぶx(chóng)》內(nèi)容與主題的多樣性以及三個(gè)要素相聯(lián)、古典回歸與現(xiàn)代主義融合的整合性之外,也具備藝術(shù)和自我的濃厚色彩�？偨Y(jié)可得,小說(shuō)《食蓼之蟲(chóng)》的構(gòu)成面、藝術(shù)面、自我發(fā)現(xiàn)面在蘊(yùn)含著多樣性和整合性的同時(shí),谷崎藝術(shù)與自我存在的特點(diǎn)亦相輔相成。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I313.074

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